Отделка колодца: Отделка колодца, способы, выбор материалов и стиля.

Содержание

Отделка колодца, способы, выбор материалов и стиля.

В данной статье рассматриваются способы облицовки колодца. Предлагаются разные вариации: дерево, камень, кирпич и т.д. Разобраны стадии работ. Даются рекомендации специалиста.

 

Немного об отделке

 

Как правило, сегодняшние колодезные шахты – это бетонные конструкции, образованные специальными кольцами. И отделка колодца – мера не обязательная. Но когда посредине участка торчит конструкция с невзрачным обликом, это как минимум не эстетично.

Обшивать сооружение из колец необходимо, основываясь на материал его изготовления. Важно учесть и тип конструкции.

Колодцы бывают кирпичными, пенобетонными, деревянными. Первым двум вариантам нужны внешние и внутренние отделочные работы.

Методы отделки колодцев

Колодезную конструкцию обычно обшивают кирпичом, деревом, камнем. Встречаются варианты с сайдингом и декоративными панелями. Хозяева могут создавать конструкции разных геометрических форм, например домики, шестиугольники и т.

д.

У каждого способа отделки есть свои специфики, и стадии работ.

Кирпичем

 

 

Если хозяев интересует несложная методика, рекомендуем им отделку колодца кирпичом. Необходимый материал здесь – полнотелый кирпич. Его укладка происходит методом на ребро в лежачем положении.

Рабочие стадии по обшивке кирпичом таковы:

  1. Ориентировочно на 1 м по окружности от бетонных колец прокапываем грунт на 30-50 см.
  2. В получившемся углублении уплотняем почву, пока не получится плотная корка.
  3. Создаём досочную прямоугольную опалубку. Её можно задать и прочую геометрическую форму. Часто заказчики выбирают шестигранники.
  4. На утрамбованную почву помещаем песчаную подушку толщиной максимум 10 см. Её тщательно трамбуем.
  5. На эту подушку помещаем полосы сетчатой системы рабицы.
  6. Созданную опалубку заполняем бетоном. Он готовится по такому рецепту:

— цемент марки М400 – 3 доли,

— процеженный речной песок – 3 доли,

— мелкий щебень – 4 доли.

  1. Выравниваем бетон строго по горизонтали.
  2. По степени отвердения бетона в малых дозах создаём цементно-песчаный состав. Проводим с помощью него выравнивание рельефных участков.

Залитый бетон, высыхая, не должен трескаться. Поэтому периодически его смачиваем водой, либо делаем на некоторое время навес для получения тени.

  1. По окружности колодца делаем 6 точек. Удаляем их друг от друга на равную дистанцию. Линии, соединяющие эти точки, в середине должны касаться бетонного кольца. По точкам прибиваем дюбеля и связываем их с помощью шпагата. Это основная линия для кладки кирпича.
  2. Кирпичная кладка идёт с незначительным смещением по отношению к предыдущему ряду. Так получается связка с лучшей прочностью.

Такая кладка – чистовая. По этой причине работаем крайне аккуратно. Стыковые места между кирпичами формируем, пока рабочий состав не будет высыхать.

Есть вопросы по отделке колодцев ?

ЗВОНИТЕ!

8 (999) 98-000-98

Облицовка деревом

На сегодняшний день отделка колодца деревом и прочими пиломатериалами получила огромное распространение. Это простой и качественный метод.

Для наружной декоративной отделки колодцев задействуются различные пиломатериалы:

  1. Обрезная доска.
  2. Горбыль.
  3. Брёвна, прошедшие оцилиндровку
  4. Профилированный брус.

Как бы вариант для облицовочных работ не был выбран, на окончательный результат влияет фантазия хозяев или рабочих.

Сегодня очень популярной считается обшивка, в которой задействуется профилированный брус.

 

 

Декоративная отделка данным материалом происходит так:

  • По периметру кольца убираем грунт и растительность. Протяжённость – 1-1,15 м.
  • Создаём опалубку из досок.
  • Её застилаем арматурной сеткой из тонких прутьев.
  • Создаём состав: цемент – 3 доли, песок – 5 долей, мелкий щебень – 4 доли.
  • Заполняем и выравниваем опалубку. По высоте основание должно превосходить грунтовую поверхность на 15-20 см.
  • Готовим материал для нижней обвязки.
    Ей задаём квадратную форму. Используем два целых бруса и один половинчатый.
  • Сторона брусьев, которая будет контактировать с бетоном, покрывается битумной мастикой в один слой.
  • Сначала кладём половинчатый материал. Размещение половинок по отношению друг к другу – параллельное.
  • На них располагаем целые варианты. С их углов определяем соединительную чашу обязательно в полдерева. Получается угловой монтаж в лапу:

 

 

  • К бетонной основе такие соединения крепим с помощью деревянных нагелей. Для этой задачи в брусе делаем сквозную дырку, переходящую в бетон.
  • Из брусьев делаем нагели методом строгания. Нагели в два раза превосходят толщину бруса. Их кувалдой вбиваем в предварительно сделанные отверстия. Лишнюю древесину устраняем заподлицо с плоскостью бруса.
  • Во второй линии укладываются целые варианты с обозначенным угловым монтажом.
  • В первой и во второй линии брус соединяем нагелями. Нагели второй линии немного смещаются по отношению к нагелям первой линии.
  • Когда брус выводим до плоскости кольца, создаём из досок раму. На неё крепим люк. Это оборона от проникновения мусора в шахту.

Строительство и установка домиков

Отделка колодцев на даче часто связана с созданием определённой конструкции с декоративными и оборонительными функциями. Это – домик.

Это оптимальный вариант отделки колодцев из колец, в которых для водозабора используется погружной насос.

Перечень необходимых материалов:

  1. Доска обрезного типа. Параметры: 10 х 25 см.
  2. Брус с параметрами 10 х 8 см.
  3. Петли для дверок.
  4. Изоляционный материал: рубероид и мастика.
  5. Шифер. Подходит только плоский вид.
  6. Набор саморезов и гвоздей.

Требующийся инструментарий таков:

  1. Электролобзик.
  2. Ножовка для работы с деревом.
  3. Рубанок.
  4. Водяной уровень.
  5. Шуруповёрт.
  6. Штыковая лопата.
  7. Рулетка.
  8. Фломастер или карандаш.

Порядок работ следующий:

  • По окружности кольца выравнивается почва. Сверху она засыпается галькой. Максимальная толщина слоя – 5 см
  • Галька поливается водой и основательно трамбуется
  • Сборка каркаса

 

 

Для создания его обвязки на ровной поверхности размещаем его стойки. Далее приколачиваем доски крайних обвязок

Для усиления прочности каркаса доски со всех сторон закрепляем четырьмя шурупами. Использование гвоздей здесь не допустимо. Это только ослабит каркас.

Аналогично собираются две остальные каркасные стойки.

Затем собранные составляющие выставляем по окружности кольца и соединяем в целую конструкцию.

  • Сборка стропильной системы по обозначенной схеме:

 

Чтобы эта система была максимально прочной, стропила и другие компоненты соединяем метизами и шурупами.

  • Сборка и монтаж дверной рамы. Она делается из досок.
  • Создаём дверку. Применяем обрезную доску. Изделие по форме напоминает наборный щит. Его ставим на специальные петли.
  • Создание решётки стропильной технологии. Укреплении этой конструкции согласно схеме:

 

  • Монтаж стропил к верхней каркасной обвязке.

 

 

  • Отделываем эту обрешётку – применяется рубероид. Для его приклеивания используется битумная мастика.
  • На рубероид помещаем шифер. Его монтируем гвоздями.
  • Конструкцию такого домика обшиваем деревом.

.

 

 

Перед использованием все пиломатериалы тщательно обрабатываем антисептиками.

Облицовка камнем

 

 

Камень – довольно древний облицовочный материал. Он отлично подходит для наружной и внутренней обшивки. Хотя для этих задач часто применяют декоративный камень, который обладает такими преимуществами:

  1. Высокая прочность.
  2. Долговечность.
  3. Влагостойкость.
  4. Устойчивость к атмосферным воздействиям.
  5. Несложный монтаж.
  6. Большой спектр тонов.

Отделка колодца камнем декоративного типа происходит с применением такого авангарда:

 

  1. Специальной клеевой смеси или цементного состава.
  2. Уровня.
  3. Декоративного камня.
  4. Плиткореза
  5. Пары шпателей скромных параметров.

 

Монтаж реализуется лишь на ровной поверхности. Материал не должен деформироваться.

Искусственный камень может быть акриловым, песчаным, бетонно-песчаным, синтетическим или гипсовым. Последний вариант совершенно не годится для наружной отделки.  Он впитывает влагу и деформируется.

 

 

Для внешней отделки выравниваем поверхность  — применяем бетонный состав или гипсокартон, устойчивый к влаге.

Алгоритм работ:

  1. Монтируем гипсокартон на каркас. Попутно дополнительно утепляем колодец листовой теплоизоляцией.

  2. До монтажных работ тщательно обрабатываем поверхность материала. Покрываем его грунтовкой.
  3. Монтаж камня на специальный клей или цементный состав. Усиления конструкции не делаем. Ведь этот материал не тяжёлый.
  4. Монтаж кровли. Часто используем профнастил. Хотя вариант с черепицей тоже популярный.

Здесь стоит затронуть ещё один аспект – по всему периметру колодезной конструкции находится влажная почва. Поэтому эту зону засыпаем галькой, гравием, либо щебнем. 

Отделка колодца камнем природного типа происходит несколько сложнее.

Предварительно подготавливаем поверхность. Поскольку у натурального камня могут быть различные формы и параметры, то метод его использования может варьироваться.

Обшивка колодца из колец данным материалом происходит по всему его периметру.

Необходимые элементы для работы:

  1. Сам природный камень.
  2. Ингредиенты для состава: цемент, песок и вода.
  3. Уровень.
  4. Сетка из арматурных прутьев, имеющая небольшие ячейки.
  5. Строительная сетка.

 

Алгоритм работ:

 

  1. Грунтование поверхности.
  2. Покрытие поверхности бетонным составом. На него прикрепляется строительная сеть. Благодаря ей конструкция обретает целостность.
  3. Эта сеть покрывается ещё одним слоем состава. На него уже монтируем вторую сетку

 

Работы продолжаются через 5-10 дней. За этот период состав полностью застынет.

Затем природный камень монтируем на бетонную смесь или на специальный клеящий раствор.

Обшивка сайдингом и пластиком

Сегодня внешняя отделка бетонного кольца колодца часто производится сайдингом или пластиком. Это довольно популярные варианты.

 

 

Отделку колодца пластиковыми панелями (либо сайдингом, принцип один и тот же) выполняем на каркасе. Он может быть деревянным или металлическим.

Возможна обшивка поверхности панелями  на клеящий состав. Для этого поверхность основательно выравниваем и грунтуем.

Для работ необходим такой арсенал:

  1. Перфоратор.
  2. Электролобзик.
  3. Уровень.
  4. Комплект саморезов и дюбелей.
  5. Специальный степлер.
  6. Сами панели.
  7. Направляющие для их монтажа.
  8. Герметик
  9. Внешние уголки.

Для создания обрешётки для этого материала используем планки из дерева.

Их монтируем к поверхности. Попутно утепляем конструкцию с внешней стороны. Присоединяем планки к каркасу саморезами.

Облицовка керамической плиткой

Нередко отделка колодца из бетона происходит с использованием керамической плитки.

Перед монтажом равняем поверхности внешних колодезных стенок. Подготавливаем их и очищаем, обрабатываем грунтовкой.

В работе используем такие инструменты:

  • уровень,
  • рулетку,
  • шпатель,
  • специальный клей или бетонную смесь.


В финале работы применяем декоративную замазку для маскировки кладочных швов

Если базисом колодезного домика является круглое железобетонное кольцо, задействуем керамическую мозаику.

Керамика может иметь гладкую или структурную поверхность. Есть матовые и глазурованные варианты. Есть имитации под дорогие камни. Это отличный метод отделки колодца под камень природного вида.

В результате конструкция получает уникальное оформление.

Облицовка колодцев вагонкой

Вагонка – довольно популярный материал. Он вполне годится и для облицовки колодца. Работа с вагонкой проходит так же, как с панелями. Инструментарий и порядок действий не отличается. Также применяется каркас, утепление.

Проводить отделку бетонного кольца вагонкой несложно и быстро. Получается красивый результат. Только материал тщательно обрабатываем защитными средствами и лаками.

При желании конструкцию украшаем дополнительно.

Есть вопросы по водоснабжению и ценам ?

ЗВОНИТЕ!

8 (999) 98-000-98

Выбор материалов

Выбор материала для облицовки колодца – дело хозяйское. Многое зависит от целей и бюджета.

Если предпочтение отдаётся дереву, то лучше рекомендую выбирать жёсткие сорта, стойкие к агрессивным влияниям (дуб, берёза, кедр, и т.д.)

Любой выбранный материал должен иметь мощную стойкость к износам.

Чтобы усилить защитные качества материала, после отделочных работ покрываем его штукатуркой или окрашиваем сильной влагостойкой краской.

Главный критерий к любым материалам для обшивки колодца – мощная влагоустойчивость.

Что касается окрашивания, то древесину чаще всего окрашиваем лаком. Каменные и кирпичные обшивки покрываем специальными красочными средствами.  

Познавательное видео по отделке колодца своими руками

 

 

Стили оформления

Оформить колодец можно по-разному. Здесь всё зависит от фантазии, бюджета и мастерства рабочих.

Далее предложены наиболее популярные стили:

  • Журавль. Это сруб-квадрат из дерева. У него есть коловорот и навес.

 

  • Сруб может иметь и другие геометрические форматы. Например шестиугольник

  • Имитация под брус. Это яркое проявление русской стилистики. Здесь выделяются этнические составляющие: резные столбы, изящный карниз, соломенная кровля.

  • Альпийское шале. У него нет стоек. Крыша тотально изолирована. Дверка устроена в скате.

  • Восточный. Это вариант оптимален для колодца с насосом и закрытой подачей воды. Оформление может быть бюджетным из обычного кирпича:

Есть изящный японский вариант с солидной крышей, специфичными изгибами, каменным или деревянным оголовком:

 

 

Встречаются и китайские варианты, украшенные изображениями драконов:

 

  • Одна из идей совмещения материалов: сайдинг + кирпич

  • Вариация с коваными опорами.

  • Модификация – «Кувшин»

  • Лёгкий бюджетный вариант, обшитый березой. Он образован цельными брёвнами. Здесь задействовано колесо от телеги.

 

В сельской местности можно встретить отделку колодца берёзой

Здесь нижняя сторона – это объёмная обшивка. Начальная линия досок основательно маскирует кольцо. Вторая линия создаются в шахматном алгоритме. Так закрываются швы первой отделки. Благодаря покраске скрывается дешевизна варианта.

Для обшивки колодезных колец есть разные варианты. Какой бы вариант, вы не выбрали, главное, чтобы он соответствовал ключевым критериям. А вопрос оформления – это уже дело вашей креативности.

варианты облицовки верхних колец, применение дерева, камня, сайдинга (видео и фото)

После изготовления колодцев большинство мастеров рекомендуют заняться их отделкой. Дело в том, что данный этап нельзя назвать обязательным, но именно благодаря ему строение получит законченный внешний вид и определенный дизайн.

В данной публикации мы рассмотрим, как отделать колодец камнем или другим материалом, чтобы достичь максимального эффекта при минимальных затратах.

Любительское фото колодца оформленного в виде небольшого сруба

Виды материалов и их свойства

Для начала необходимо сказать о том, что практически все фасадные отделочные материалы могут подойти для данного вида работ. Учитывая это, типовая инструкция по монтажу рекомендует использовать самый доступный из них или тот, который больше всех невосприимчив к прямому контакту с водой. Также можно воспользоваться остатками после работы на основном строении. (См. также статью Чем отделать стены на даче лучше.)

Один из вариантов готовой деревянной обшивки, которую монтируют прямо на колодец

Древесина

  • Обычно отделка колодца деревом своими руками производится из расчетов того, что с этим материалом очень удобно работать.
  • Также стоит отметить, что готовые строения обладают довольно хорошим внешним видом и могут подстраиваться под определенный дизайн.

Порой обшивка выполняет только декоративные функции и не может служить ни защитой от влаги ни в качестве утеплителя

  • Если конструкция разрабатывается своими руками, то необходимо помнить о том, что древесина плохо переносит постоянную сырость и прямое воздействие влаги. Именно поэтому при установке рекомендуется сначала обработать материал специальным составом с антибактериальными веществами.
  • Существует несколько способов монтажа подобных конструкций из дерева. Первый из них предполагает изготовление всех элементов строения в виде сруба.

Обшивка в виде небольшого домика из древесины

  • Также распространен способ, который использует обрешетку и его часто применяют, когда выполняется отделка колодца сайдингом или вагонкой. Однако специалисты не советуют его применять, если только не осталось много лишнего материала после облицовки основного строения. (См. также статью Особенности отделки сайдингом.)

Совет!
Профессиональные мастера рекомендуют возводить над деревянными подошвами специальные защитные домики с полноценными крышами.
Они послужат отличной защитой от внешнего воздействия и придадут дополнительную красоту.

Комбинация различных пород камней для обшивки кольца колодца на поверхности

Фиксация на цементный раствор

  • Когда производится отделка колодца на даче, то стоит присмотреться к данному способу фиксации и к материалам для этого применяемым. К таким изделиям можно отнести плитку, природный камень, искусственный камень или мозаика. (См. также статью Способы отделки цоколя камнем.)
  • Необходимо сказать о том, что все конструкции данного типа отлично защищены от влаги и могут переносить даже длительный контакт с водой. Именно поэтому отделка колодца камнем своими руками считается самой практичной и популярной.

Некоторые строительные материалы специально разработаны для отделки фигурных поверхностей и изначально выпускаются с определенным углом изгиба или радиусом

  • Дело в том, что подобные изделия не нуждаются в периодическом уходе и не требуют дополнительной обработки. Они имеют большой срок эксплуатации и при правильном подходе могут получить потрясающий внешний вид.
  • Следует упомянуть о том, что отделка колодца своими руками может использовать для работы кирпич. Однако это не самый лучший материал для данных целей, поскольку работать с ним нужно, учитывая форму колец, а для начинающих мастеров это может быть сложно.

Облицовка из кирпича с установленной деревянной беседкой для защиты от осадков

  • Необходимо помнить о том, что практически все подобные варианты отделки колодцев нуждаются в качественном растворе для фиксации. Учитывая это, профессиональные мастера рекомендуют применять составы для наружных работ или добавлять в смесь небольшое количество жидкого стекла с пластификатором.

Совет!
После такого монтажа поверхность можно дополнительно обработать дополнительными веществами, которые наделят ее различными свойствами.
Это может быть обычная масляная краска или специальная пропитка.

Простейшая обшивка с использованием природного камня, без защитной конструкции сверху

Некоторые особенности и рекомендации мастеров

Необходимо помнить, что внешняя отделка верхнего кольца колодца должна производиться вместе с дополнительным утеплением.

Однако многие мастера пренебрегают данным процессом, особенно если вода находится ниже уровня промерзания почвы.

  • Следует упомянуть и о том, что данный процесс не только является декоративным, но и должен создать своеобразную защиту от наружной влаги. Именно поэтому стоит применять дополнительную гидроизоляцию. Особенно это важно, если кольца изготавливают из кирпича или бетона.

Фигурные бетонные кольца часто используют без обшивки

  • Выбирая то, чем отделать колодец проще всего использовать оставшиеся после обшивки основной конструкции материалы. Однако стоит помнить, что стоимость дополнительных работ к ним может быть намного больше, чем цена за принципиально другую систему.
  • Если к колодцу будет подключаться собственный водопровод, работающий от насоса, то отделочными работами стоит заниматься только тогда, когда трубы закопаны в земле и весь монтаж системы был завершен.

Гидроизоляция из битума и рубероида, которую делают перед самым началом работ

  • Самым дешевым видом отделки данных конструкций является штукатурка с использованием жидкого стекла и красителя. При этом поверхность получит дополнительную защиту и хороший внешний вид.
  • Какой бы не была толщина слоя облицовки, полученная поверхность не должна выходить за грани отмостки на земле. Если же это произошло, то ее необходимо расширить, используя для этого обычный цемент с песком или прочный облицовочный материал.

Для обычного функционирования облицовка данной конструкции не нужна, а значит, не стоит уделять ей много времени или тратить массу денег

Вывод

Просмотрев видео в этой статье можно получить более подробную информацию о том, какие виды отделочных материалов стоит использовать при работе с колодцем. При этом на основании текста, который предоставлен выше, следует сделать вывод о том, что существует очень много различных компонентов для произведения фасадных работ различной сложности и практически все они подойдут для данных целей.

Понравилась статья? Подписывайтесь на наш канал Яндекс.Дзен Добавить в избранное Версия для печати

Отделка колодца на даче искусственным камнем, пластиком и другими материалами

Che Guevara

12825 0 0

Колодец можно обшить деревом своими руками.

Красивый колодец на участке всегда радует глаз. Сегодня стала модной отделка колодца деревом своими руками, отделка камнем, а также сооружение оголовков в разных стилях. Я расскажу о наиболее простых и доступных способах оборудования собственного источника питьевой воды.

Способы отделки колодцев

Устройство колодца

Отделка колодезного кольца камнем своими руками.

Практически любой современный колодец состоит из трех основных элементов:

  • Верхнее кольцо. Здесь, как правило, встречается железобетонное изделие диаметром (D) 1000 мм и высотой (H) 890 мм, толщина стенок (B) – 80 мм. Будем считать, что у нас именно такое кольцо;

Типичное колодезное кольцо КС10-9.

  • Оголовок. Это две балки, расположенные друг напротив друга по линии диаметра кольца. На них держится навес и механизм подъема ведер с водой. Чаще всего оголовком называют все, что над кольцом. А это может быть не просто навес, но и домик;

На боковых балках держится навес и подъемный барабан.

  • Подъемный механизм. Чтобы воду было удобнее извлекать со дна колодца, оголовок оборудуют механизмом подъема ведер. В большинстве случаев это обычный ворот, вращая который вы наматываете цепь и поднимаете подвешенное на нее ведро.

Ворот для поднятия ведер с водой.

На верхнем кольце устанавливают крышку, чтобы закрывать шахту. Иначе в воду будет падать мусор, мелкие животные и даже любопытные дети.

На фото – крышка для верхнего кольца.

Современные колодцы часто оборудуют насосами. Это не только повышает комфорт использования, но позволяет открывать крышку намного реже, повысив гигиену сооружения.

Поверхностный насос для неглубокого колодца.

Вокруг колодезного кольца делают бетонную или асфальтовую отмостку. Достаточно, чтобы её ширина составляла 100 – 120 см. Толщина бетона берется порядка 10 – 15 см с использованием дорожной армировочной сетки.

Пример бетонной отмостки.

Для удобства около колодца вкапывают лавочку. На нее можно ставить ведра или другие емкости, в которые вы будете набирать воду. Здесь важно правильно угадать высоту, чтобы переливать было максимально удобно.

В случае если оголовок представляет собой домик, скамейку ставят с той стороны, где находится дверца.

Над каждой из перечисленных частей может быть проделана декоративная отделка. В результате самый невзрачный колодец превратиться в приятное место не только для забора воды, но и для отдыха.

Отделка кольца

Варианты украшения искусственным камнем и деревом.

Вид бетонного кольца не отличается привлекательностью. Эту часть просто необходимо преобразить. Для этого чаще всего используют такие способы:

  • Штукатурка. Подойдет как цементная штукатурка под покраску или побелку, так и декоративная смесь. Это быстрый и простой способ отделки;

Оштукатуренное и побеленное кольцо.

  • Натуральный камень. Часто колодезное кольцо обкладывают крупной галькой или песчаником. Выглядит эффектно, но требует определённых навыков, для новичка – не лучший вариант;

Камень прекрасно смотрится, но непросто кладется.

  • Плитка или искусственный камень. Куда более простой способ, чем в случае с галькой или песчаником. Однако если вы никогда не имели дело с плиткой, красиво обложить цилиндрическую поверхность будет также непросто;

Обшивка искусственным камнем и плиткой также потребуют сноровки.

  • Дерево. Многие сооружают вокруг бетонного кольца конструкцию в виде бревенчатого сруба. Это значительно украшает внешний вид колодца, дерево хорошо подходит для отделки.

Сруб вокруг кольца создает великолепный эффект.

Желательно сразу определиться с идеей отделки колодца. Здесь нужно учесть уровень своего мастерства, так как браться за сложные способы начинающим мастерам не стоит. Я считаю, что для новичка лучше начать со штукатурки.

Оголовок

Колодец настоящего волшебника по части работы с деревом.

Отделка колодцев на даче или в частном секторе не ограничивается работой над верхним кольцом. Не менее важен оголовок – та часть, которая находится выше.

Резной оголовок смотрится солидно и нетривиально.

Само собой, я понимаю, что сделать подобное своими руками сможет далеко не каждый профессионал. Эти фотографии приведены для примера, вдохновения. Мы же рассмотрим куда более простые и практичные способы отделки оголовка.

Можно пойти двумя путями:

  1. Сделать открытый оголовок в виде двухскатного навеса на двух балках, которые будут вкопаны и дополнительно прикручены к кольцу анкерами;

На балках держится не только навес, но и ворот.

  1. Сделать конструкцию в виде домика над колодцем с закрывающейся дверцей. Домик можно обшить деревом или, если на даче – пластиком. Это практичнее, так как дерево быстрее портится.

«Домик», обшитый блокхаузом.

Сделать «домик» намного проще. Он смотрится не так эффектно, зато более практичен, так как доступ к крышке колодца ограничен. Цена материала также будет ниже.

Можно купить готовое изделие.

Чтобы оголовок прослужил дольше, каркас для домика лучше соорудить из стальной квадратной трубы, покрытой антикоррозионной краской. Ворот можно сделать из бревна или круглой трубы аналогичного диаметра, закрытой по бокам заглушками. В заглушках делают отверстия по центру, в которые продевают ось ворота с ручкой.

Ворот из стальной трубы.

Следует иметь в виду, что колодцы отличаются повышенной влажностью и постоянным контактом с водой. Поэтому все детали следует максимально ответственно обрабатывать антикоррозионными покрытиями и пропитками.

Этапы отделки колодца

Красивый источник – это всегда приятно.

Чтобы сказанное выше привести к более стройной системе, рассмотрим самый простой способ обустройства источника воды. Все этапы испытаны на практике неоднократно, поэтому результатом вы будете довольны.

  1. Выполняем измерения кольца: внешний диаметр, толщина стенок, высота над уровнем грунта. По полученным размерам собираем раму из четырех досок, которую надеваем на кольцо. В досках сверлим отверстия, сквозь них проходим само кольцо и закрепляем раму на кольце анкером и гайками;

На этом фото нас интересует способ расположения досок нижней рамы. Плоскость поверхности, образуемая торцами, должна слегка возвышаться над кольцом.

  1. Выставленная по уровню рама зашивается доской. Посередине оставляем отверстие для прохода ведра, которое лучше оборудовать задвижкой или дверцами;

Зашиваем площадку доской. Оставляем отверстие для ведра.

  1. Согласно чертежу собираем раму для домика. Лучше, чтобы она была стальной или алюминиевой.

Рама для колодезного домика.

  1. Крепим раму к площадке, вставляем ворот.

Рама с воротом на кольце.

  1. Обшиваем нашу раму профнастилом, пластиком или деревом. Профилированный лист – лучшее решение.

Обшиваем домик и навешиваем дверцу.

  1. Выполняем штукатурку кольца. Раствор наносим шпателем. Если кольцо старое и побитое — на сетку из стекловолокна, которая предварительно крепится дюбелями.

Выполняем штукатурку. Если кольцо новое – тонким слоем.

  1. Когда штукатурка полностью высохла, грунтуем ее. По высыхании грунтовки наносим 2 слоя акриловой краски для наружных работ.

Работаем валиком, а в труднодоступных местах – кисточкой.

  1. В конце делаем отмостку. Для этого откапываем землю в радиусе 120 см вокруг кольца на глубину 10 – 15 см, застилаем полиэтиленом, кладем металлическую сетку и бетонируем.

Отмостка должна закрывать глиняный замок.

Перед началом работ желательно откачать воду из колодца и почистить его дно. Для этого человека спускают на альпинистском канате в специальном резиновом костюме, вынимают грязь ведрами, а затем альпиниста поднимают.

Вывод

Интерьер любого участка состоит из мелочей, а колодец – это далеко не мелочь. Теперь вы знаете способы как облагородить свой колодец и как это сделать качественно. Посмотрите видео в этой статье и не забудьте облагородить ваш источник питьевой воды.

Понравилась статья? Подписывайтесь на наш канал Яндекс. Дзен 10 декабря 2016г.

Если вы хотите выразить благодарность, добавить уточнение или возражение, что-то спросить у автора — добавьте комментарий или скажите спасибо!

Колодцы на даче и их отделка, фото подборка с примерами оформления

Многие стараются на своем дачном участке обустроить все что нужно, включая и колодец. Сооружение колодца позволяет всегда иметь чистую воду как для питья, так и для полива растений. Но обустройство этого сооружения это одно, а вот как их оформить, ведь этот элемент должен стать основным декоративным акцентом всего участка. Поэтому колодцы на даче и их отделка фото которой собрано в подборке, заставят проявить дизайнерский подход, придумать что-нибудь оригинальное, необычное, уникальное. Для его облицовки можно использовать самые разные материалы начиная от кирпича и заканчивая цветами. Конечно, это дело можно доверить профессионалам, но они зачастую требуют за свою работу большие деньги. Поэтому стоит научиться делать это самостоятельно.

Требования к материалу

Для отделки колодца можно применять практически любой материал, главное, чтобы он придавал ему красивый вид, а также защищал от негативного воздействия.

Особенности материала для отделки:

  • для отделки можно использовать дерево, камень натурального или искусственного типа, кирпич, цветы;
  • если для их отделки применяется дерево, то стоит отдавать предпочтение жестким сортам, которые способны выдерживать различные негативные воздействия;
  • материал должен обладать высокой износостойкостью;
  • для повышения качеств лучше после отделки материал покрыть штукатуркой или покрасить;
  • главное требование — основа материала должна противостоять к воздействию высокого уровня влажности.

Но чтобы подобрать хороший материал, стоит рассмотреть свойства каждого вида подробнее. Предварительно можно посмотреть фото с вариантами отделки различными основами.

Виды отделки колодца на даче

Для отделки колодца могут быть использованы самые различные материалы. С характеристиками некоторых из них стоит познакомиться поближе.

Кирпич

Часто для отделки колодца применяется кирпич. Кирпич можно применять любой. Отлично подходит простой силикатный с красным цветом. Облицовка из красного кирпича придает этим изделиям необычный вид, делает их ярким объектом на дачном участке. Также часто используется керамический кирпич. Кирпич с керамической структурой является универсальным материалом, с помощью которого можно облицевать уже готовый бетонный оголовок или построить полностью кирпичный оголовок шахты. 

Достоинства керамического кирпича:

  • высокая прочность;
  • плотная структура;
  • высокая устойчивость к различным механическим повреждениям;
  • презентабельный внешний вид;
  • постройки из кирпичной основы смогут прослужить длительное время;
  • применение материала разного цвета, создаст уникальный дизайн изделию.

Однако, этот материал впитывает влагу, поэтому чтобы он смог прослужить долгий срок, лучше после кладки обработать всю поверхность специальными гидрофобными лаками. Если же этого не сделать, то через некоторое время керамический материал начнет трескаться, в итоге он просто разрушится. Метод облицовки кирпичом несложный, для большей ясности, можно посмотреть фото с полной процедурой кладки.

Особенности колодцев из кирпича:

  • для работы своими руками необходимо приобрести кирпич с полнотелой структурой. Затем его можно класть лежа или на ребро;
  • обычно кладка облицовочного кирпича своими руками выполняется круглой формы. Такой метод облицовки позволяет сэкономить количество расходного материала;
  • обычно толщина стенок из кирпича не превышает 25 см;
  • для улучшения свойств обязательно поверхность нужно отштукатурить;
  • желательно облицовку зажелезнить, за счет этого увеличится срок службы облицовки. Для этого в не полностью высохшую штукатурку втирается цемент.

Дерево

Дерево – является традиционным материалом, применяемым для отделки шахт. При помощи этого материала можно сделать разнообразную декоративную отделку. Еще в давние времена из нее делали колодезный столб и оголовок. А при помощи резьбы делали различные узоры, рисунки, которые украшали опорную стойку, кровлю.

Отделка из древесины своими руками имеет некоторые важные особенности:

  • часто облицовка из древесины своими руками производится в связи с тем, что с этим материалом достаточно просто работать;
  • в результате можно получить красивые конструкции, которые будут выделяться на общем фоне всего дачного участка. Но при этом их дизайн будет гармонично вписываться в стиль дачи;
  • если конструкция из деревянной основы производится своими руками, то стоит помнить, что дерево достаточно тяжело переносит воздействия сырости. Поэтому перед тем как приступить к отделке, дерево необходимо обработать специальным средством, в составе которого имеются антибактериальные компоненты;
  • для того чтобы создать уникальный дизайн конструкцию выполнить из элементов дерева в виде сруба. Дополнительно можно сделать резные элементы;
  • иногда на колодцы из дерева дополнительно устанавливают обрешетку из сайдинга или вагонки. Но этот способ достаточно дорогой и трудоемкий.

Многие профессиональные строители рекомендуют дополнительно над шахтами из деревянной облицовки сооружать защитные домики с полноценными крышами.

Эти крыши будут выполнять функции отличной защиты, придадут всей конструкции уникальный дизайн, стиль. Как выглядят деревянные колодцы можно посмотреть по фото. Там же можно посмотреть их оформление в виде домиков.

Камень

Применение камня для отделки колодцев на даче является самым популярной основой для облицовки. В результате получается красивое, стильное строение, которое имеет хорошую износостойкость.

Особенности каменной отделки колодца:

  • для облицовки применяются различные типы камня – натуральный или искусственный. Независимо от этого шахта, оформленная каменной основой, всегда выглядит весьма необычно;
  • для их облицовки можно применять мелкую гальку, а также булыжники более крупного размера;
  • красиво получается, когда камни все подобраны по форме, расцветке. Их достаточно выложить по кругу шахты. Скреплять лучше специальным клеем для плитки или кирпича;
  • если камни, выбранные для отделки шахты на даче, обладают различными цветовыми характеристиками, которые обладают видимыми отличиями, то из них можно выполнить какой-нибудь рисунок, орнамент. В этом случае можно проявить фантазию, создать свой уникальный дизайн;
  • дополнительно к колодцу можно выложить дорожку из камней. Такое оформление придаст даче стиль, оттенки старины;
  • над шахтой можно соорудить крышу. Она крепится на подпорках из бортика. Крыша может быть односкатной или двускатной. Дополнительно верх можно обить металлочерепицей.

Как сделать красиво колодец из каменной облицовки? Посмотрите фото с вариантами оформления, они помогут оформить этот элемент на даче стильно, оригинально.

Цветы

Помимо отделки дополнительно колодец можно украсить другими декоративными элементы. Особенно часто для декорирования применяются различные цветы. Красиво смотрится, когда шахта утопает в цветах разного цвета. Данное украшение можно создать своими руками.

Особенности декорирования цветами:

  • обычно для декорирования используется крыша шахты, а также подножие, близлежащая территория;
  • дополнительно яркие, красочные цветы можно поместить в подвесных кашпо;
  • для того чтобы колодец как бы утопал в цветочнике, у основания можно разместить горшки с пышными цветами разного цвета;
  • дополнительно в облицовке по бокам можно сделать небольшие выступы и установить на них горшки с цветами;
  • для высадки можно использовать сорта, которые цветут друг за другом. В результате расцветут первые красивые цветы, они создадут красивый вид шахты, будут выделять ее на общем фоне всего дачного участка. После того как отцветут первые цветы, следом зацветут другие. В итоге красочные цветы будут радовать глаз практически весь сезон;
  • удобно использовать плетущие цветы. В процессе своего роста они полностью оплетут колодец по кругу, а красивые цветы создадут яркий дизайн.

В качестве облицовки цветочных колодцев можно применять древесину, камень, цемент. Дополнительно можно использовать грунт, песок, гальку для создания многоуровневой площадки или альпийской горки.

Оштукатуривание и покраска

После того как будет сделана отделка колодца необходимо выполнить завершающий этап – это его оштукатуривание и покраска. Особенно часто штукатурка используется при кладке кирпича. Делается штукатурка стенок между нижней и промежуточной рамой шахты. Для штукатурки используется цементный раствор.

Особенности штукатурки следующие:

  • для штукатурки следует приготовить смесь из цемента. Оно должна иметь консистенцию похожую на сметану;
  • раствор наносится за один раз. Наносить нужно сверху вниз, при этом разравнивая полутерком, разглаживая кельмой;
  • для получения гладкой, ровной поверхности по бокам устанавливаются маяки из деревянных реек, их толщина должна составлять 50-60 мм;
  • после того как будет отштукатурена первая полоса, необходимо переставить маяки, снова заполнить раствором вторую полосу по кругу и так далее;
  • если шахта выполнена из дерева, то штукатурку обычно не делают. Если же вдруг возникнет необходимость, то на поверхность устанавливается сетка из металлической основы. Она будет основой для сдерживания раствора;
  • затем делает опускание конструкции. В процессе опускания обязательно нужно контролировать весь процесс. Обязательно выполняется кладка захватки всех колец, их оштукатуривание;
  • в конце очищается дно от грязи. Засыпается гравийно-песчаная смесь. Это делается в случаях, когда вода поступает снизу.

Кроме штукатурки иногда выполняется покраска лицевой части. Обычно покраска делается для облицовки из дерева. Дерево можно покрыть лаком. Дополнительно можно использовать разные цвета краски для выполнения рисунков, узора. Красиво выглядят шахты, выполненные своими руками с окрашенными элементами разных цветов. Также можно применять краску и для каменных конструкций, для них следует использовать специальные красящие смеси.

Какой материал лучше выбрать

Какой выбрать способ облицовки? Решать, конечно, нужно самостоятельно. Кому-то хочется, чтобы колодец был выполнен в старинном стиле, в этих случаях будет уместно отделать его деревом. Если же хочется чтобы колодец прослужил длительное время, то подойдет облицовка из камня, кирпича. Если же вам нравится необычное оформление, то можно использовать декорирование цветами. Кроме этого, есть и другие необычные способы оформления шахт на даче.

Интересные идеи отделки

Если вы до сих пор не решили, как отделать колодец, то, возможно, некоторые дизайнерские идеи помогут вам в выборе.

В стиле шале

Если дом на дачном участке напоминает дом шале, которые обычно располагаются в Швейцарии, то красиво будет выглядеть шахта в этом же стиле. Обычно для ее отделки применяется камень. Можно использовать камень искусственного или натурального типа. Дополнительно к нему можно сделать дорожку также из каменной основы. Как выглядит колодец в стиле шале? Посмотрите фото, на них можно увидеть варианты оформления в этом стиле.

Деревенский стиль

Русский колодец наверняка видел каждый. Он выполнен из деревянного сруба, также он имеет коловорот, навес или так называемый журавль.

Характеристики колодцев в деревенском стиле:

  • сруб имеет бревенчатую структуру. Его форма четырехугольная, увязка углов может быть без остатка или с остатком;
  • иногда для придания необычного вида, его рубят в пять, шесть или восемь углов. Для сооружения этих конструкций применяется оцилиндрованное бревно, с помощью него можно соорудить аккуратное строение;
  • установить сруб можно вокруг бетонного кольца. Пространство между срубом, деревянным кафтаном можно засыпать мелкой галькой или керамзитом.

Для того чтобы создать настоящий деревенский стиль, дополнительно можно устанавливать различные этнические компоненты:

  • резные столбики для поддержки крыши;
  • ажурный карниз;
  • кровля из дранки или соломы;
  • колесо телеги в качестве ручки для подъемного барабана;
  • деревянная бадья вместо ведра.

В восточном стиле

Ели ваш сад, дачный участок оформлен в восточном стиле, то и колодец также стоит оформить в стиле востока. Поэтому создавая дизайн всей конструкции, стоит отдавать предпочтение элементам восточного типа. Восточный колодец должен обязательно иметь навес. Часто навес украшают различными оберегами востока — фигурки, мифические существа. Оголовок стоит выполнить из крупного камня, древесины.

Крышу нужно обшить металлической черепицы с мягкой основой, у нее должны быть приподнятые углы – пагода. Обязательно конструкция должна иметь деревянное ведро.

Создание домика

Необычно выглядят шахты с домиком. Часто такие конструкции используются на дачном участке. Домик весьма удобен. Он защищает от нагревания воду летом, а зимой от замерзания.

Для сооружения домика потребуются инструменты, материалы:

  • доска обрезная с размерами 100х25;
  • брус из дерева 100х80;
  • петли для дверей;
  • битум или рубероидная мастика;
  • плоский шифер;
  • саморезы, гвозди;
  • ножовка для деревянной основы;
  • электрический лобзик;
  • рубанок;
  • лопата штыкового типа;
  • уровень водяной;
  • рулетка для измерений;
  • простой карандаш.
Для строительства колодезного домика подойдет любой инструмент для работы по дереву

Чтобы все сделать правильно, строго следуйте инструкции:

  • вокруг шахты нужно выровнять почву, засыпаем ее небольшим слоем из гальки высотой 5 см;
  • далее гальку поливаем водой, трамбуем;
  • затем собираем каркас из обрезных досок. Как собрать каркас можно посмотреть фото с вариантами его сборки. Стойки каркаса нужно поместить на ровную поверхность, прибиваем доски нижней и верхней обвязки;
На схеме каркаса хорошо видны места креплений верхней и нижней обвязки к стойкам
  • все доски нужно зафиксировать шурупами, чтобы они прочно держались;
  • затем также соединяем другие стойки каркаса;
  • собранные части каркаса нужно установить вокруг бетонного кольца, собираем воедино;
  • далее делаем стропильную систему. Как ее собрать, можно посмотреть на фото;
Схема соединения стропил с верхней обвязкой каркасаРасстояние между элементами обрешетки должно быть одинаковым
  • все стропила соединяем при помощи крепежных элементов, метизов;
  • после полной сборки, нужно соорудить дверь, вставляем ее на специальные петли;
  • выполняем обрешетку, укрепляем систему стропил;
  • затем на битумную мастику устанавливаем рубероид;
  • устанавливаем плоский шифер;
  • в конце все обшиваем досками.
Основание и каркас домика практически спрятаны под крышей, а дверка находится над основанием, выше уровня земли

Колодец на дачном участке – это необходимая конструкция. Ее наличие обеспечит постоянную воду для питья, а также для полива растений. Важно его красиво оформить. Для оформления облицовки можно использовать самые разные материалы — кирпич, камень, дерево. Главное, все сделать правильно, стильно, необычно, ярко.

Видео

Один из способов изготовления домика для колодца из подручных материалов.

Фото вариантов отделки колодцев на даче

Способы оформления колодцев на приусадебной территории при помощи разнообразных материалов.

65 фото стильного дизайна для украшения колодца

Колодец обустраивают и из-за практических, и из-за эстетических причин: легче использовать, лучше защитить и заодно гармонично вписать в существующий ландшафтный дизайн. Современный рынок предлагает немало универсальных вариантов колодезных конструкций, которые не всегда по душе хозяевам из-за высокой стоимости или неприглядного вида.

Идеальный вариант – сделать домик для колодца своими руками, тем боле что на самом деле это дешевле, интереснее и выгоднее.

Краткое содержимое статьи:

Зачем это нужно?

Главная функция крыши над колодцем – защита воды от попадания в нее дождевой и талой влаги, пыли, грязи, опадающей листвы, животных и даже негативно влияющих солнечных лучей.

Помимо основной есть дополнительные и не менее важные задачи:

  • Обезопасить место от маленьких детей;
  • Закрыть источник воды от посторонних;
  • Оградить от домашних и бродячих животных;
  • Упростить систему набора воды путем постановки насоса, механического устройства;
  • Утеплить конструкцию от холода и морозов;
  • Украсить немаленькое по размерам и площади строение.

Виды домиков

Перед тем, как сделать домик для колодца, необходимо определить с основным видом конструкции: открытым или закрытым. Первый будет экономичнее и в разы проще: колодезное кольцо отделывается камнем, пластиком или деревом в зависимости от имеющихся материалов, а стойки, навез и крышка изготавливаются по желанию.

Однако у такого строения есть немало «минусов», в числе которых загрязнение воды и ее промерзание в зимний период.

Закрытый вариант напоминает мини-домик и отличается более сложной утепленной конструкцией с надежными замками и опорами. Крыша в таком случае обязательна.

Различаются колодезные фасады и по используемым материалам. Чаще всего выбор мастера делают из металлических листов и древесины. Критерием отбора здесь выступает возможность и желание регулярно ухаживать за конструкцией, ведь красивые деревянные постройки необходимо не реже одного раза в год подкрашивать и устранять налеты перемены сезонов.


Каркас и отделка из металла очень износоустойчива, но не имеет такого привлекательного внешнего вида.

Ориентироваться также советуют на оформление основного дома и соседних построек.

Необходимые материалы

Нередко стартом в планировании является наличие подручных материалов, которых для благоустройства колодца требуется немало. Немаловажно и наличие комплекса инструментов, обеспечивающих качественную обработку, разрезку и замеры размеров будущего колодезного домика.

В зависимости от выбранной отделки потребуется: клееный брус, обрезные доски, металлические профильные листы, профильные трубы, утеплитель, пенопласт, крепежные элементы, уголки, кровельный шифер, фурнитура.

Список инструментов включает в себя рулетку, канцелярию, рубанок, лобзик, набор отверток, выдергу, ножовку, молоток и строительный уровень. На стадии декорирования могут потребоваться камни, галька, бетонный раствор, резные детали, украшения.

Пошаговая инструкция

Многообразие моделей колодезных домиков поражает обилиями идей и их воплощений. Однако существует универсальная инструкция, которая подойдет в качестве основы для любой постройки такого типа. Так, для строительства колодца, укрытого навесом и крышкой следует придерживаться следующего алгоритма:

Подготавливаем все необходимые материалы. Продумываем на бумаге чертеж домика на колодец, где вносятся имеющиеся размеры, а также высота и толщина теплоизоляции, наружной отделки кольца, ворота и навеса.

Первым делом собираем навес: делаем два треугольника на боковые стороны приблизительным размером 100х72х84 см с поперечной стойкой диаметром 20 см, соединяем элементы цельными балками требуемой длины, учитывая выступы на 20 см с каждого края.

Если задумано крепление опор сразу к кольцу, то собираем соответствующую раму вокруг бетонного оголовка. В случае, когда стойки фиксируются за пределами рамы, то выполняем действие наоборот.


Усиливаем места крепления накладками. Закрепляем брусья толщины, способной выдержать навес. Фиксируем на стойках собранную ранее крышу. Отделываем конструкцию: зашиваем доской, вагонкой и материалом для кровли.

Полностью закрытый вариант предполагает наличия других действий.

Строим каркас, устанавливаем его на колодезное кольцо и фиксируем болтами. Собираем поддон и настил. Обшиваем конструкцию качественным материалом (например, устойчивой к влаге фанерой). Ставим укосины для дверей. Навешиваем одну или две дверцы.

Чтобы спрятать в домик и кольцо, увеличиваем размеры конструкцию на 20-30 см с каждого края. Оставляем воздушную прослойку или заполняем пространство пенопластом или тканью.


Руководствуясь данным порядком, можно варьировать действия в зависимости от желаемого результата и имеющихся габаритов и материалов. Стоит помнить, что влажная сырая древесина имеет свойство усыхать, оставляя со временем пробелы в стыках в 5 см. Поэтому часто применяется техника накладывания досок крест-накрест.

Последующий декор

Когда конструкция собрана, надежно установлена и зашиты выбранным материалом, можно смело приступать к оформлению колодца. Здесь возможно воплощение любых идей и фантазий. Например, предлагаем следующие варианты:

  • Отделать нижний ряд постройки каменной кладкой, на ворот с одной стороны прицепить рулевое корабельное колесо, а крышу украсить резным деревянным орнаментом;
  • Пустить по стойкам и коробу декоративные змейки из металла контрастного цвета;
  • Сделать тематический декор: колодец в качестве домика для гнома с маленькой дверцей, окошками, палисадниками по бокам и фигуркой «хозяина»;
  • Всегда актуальны резные деревянные узоры, как отдельные, так и цельные.

Внимательно посмотрев фотографии всевозможных домиков для колодца, можно выбрать уже опробованный вариант или, вдохновившись, продумать собственный дизайн.

В любом случае фантазия необходима лишь на финальном этапе отделки и декора, а в остальном постройка (в зависимости от закрытого, полуоткрытого или открытого типа) производится по стандартной схеме.

Главное, определиться с основной конструкцией, а в остальном руководствоваться приложенной инструкцией. И тогда колодец будет не только красивым, но и комфортным и практичным.

Фото домика для колодца

Сохраните статью себе на страницу:

Пост опубликован: 10.10

Присоединяйтесь к обсуждению: Copyright © 2022 LandshaftDizajn.Ru — портал о ландшафтном дизайне №1 ***Сайт принадлежит Марии Козак

Оголовок колодца или как сделать надземную часть колодца своими руками

Еще совсем недавно любой участок земли, на котором жили люди, имел колодец. И по сей день их роют на участках, чтобы обеспечить себя водой для хозяйственных нужд. Они незаменимы на дачных участках, где вода централизована и подается в ограниченных количествах по расписанию. Но даже при строительстве загородного домка и обустройстве скважины, колодцы не теряют своей актуальности. Опуская в них погружной насос, воду удобно использовать для полива, особенно, когда на участке высокий уровень грунтовых вод. Важно не только обезопасить детей и животных, закрыв его крышкой, но и придать ему эстетики. В статье речь пойдет о том, как сделать оголовок для колодца своими руками.

Содержание:

  1. Для чего нужен оголовок у колодца
  2. Виды материала для оголовка колодца
  3. Устройство оголовка колодца в виде домика
  4. Сделать оголовок для колодца из камня
  5. Облицевать бетонный колодец деревом
  6. Оголовок для колодца из сайдинга или металла
  7. Оголовок канализационного колодца
  8. Дизайн оголовка колодца

Для чего нужен оголовок у колодца

  • Оголовок призван не только защищать домочадцев от случайного падения в колодец, но и предотвратить попадание мусора в воду.
  • Если колодец планируется эксплуатировать, а не превращать его в арт-объект, то надо предусмотреть удобно крышку и подъемный механизм. Продумывая проект, стоит учитывать удобство в эксплуатации, а не только дизайн и сочетание с окружающим пейзажем.

  • Конструкции оголовков колодцев могут быть закрытого или открытого типа. Их стоимость будет зависеть не от  вида, а от используемых материалов. Но в открытом колодце зимой вода может замерзать, поэтому для круглогодичного использования рекомендуется строить в виде закрытого и утепленного домика. 
  • При желании, открытый оголовок колодца тоже можно сделать теплым. В этом случае утепляют не только стенки самого колодца, но и его крышку. Выбирая дл этого влагостойкий теплоизоляционный материал, такой, как пенопласт или пеноплэкс.

Виды материала для оголовка колодца

Традиционные и современные отделочные материалы позволяют создавать не только функциональные, но и красивые колодцы. Они гармонично вписываются в любой ландшафтный дизайн, став его украшением.

  • Каменный. Это трудоемкий и дорогостоящий способ отделки оголовка колодца. Но результат получается очень красивым и солидным. К тому же такой отделочный материал не требует никакого ухода и сохранится в первозданном виде многие десятилетия. Из камня можно выложить целую стену вокруг колодца, либо же только декорировать им оголовок колодца из бетонных колец. Во втором случае стоимость снизится в несколько раз, а внешний вид не проиграет.

  • Деревянный. Особенно удачно впишется в ландшафт, если на участке уже есть строения из дерева, например, деревянный дом или баня. Как и каменные, деревянные оголовки могут быть двух типов:
    • выполненные из настоящего бруса или бревен, как стены дома;
    • просто обшитый каркас имитацией бруса или блок-хаусом.
    • Независимо от выбранного материала, к оголовку предъявляется ряд требований:
  • Крепкие и надежные стены. Для их укрепления по верхнему периметру крепят доски, выполняющие одновременно функцию армопояса и подставки для воды. Кром того, они защитят деревянные элементы облицовки от попадания на них воды.
  • Наличие крышки. Это защитит воду от мусора и насекомых. И убережет от падения в него маленьких детей или животных. Удобно, если в крышке будет отверстие для шланга, тогда для выкачивания воды с помощью насоса не надо будет держать люк открытым.
  • Теплоизоляция. Она нужна, если есть необходимость пользоваться колодцем, когда температура ниже -20°С. Если зимой температура не опускается ниже 15°С, то в утеплении необходимости нет.

  • Вороток. Даже если оголовок колодца нужен только для декорации или воду планируется выкачивать погружным насосом, рекомендуется предусмотреть действующий подъемный механизм. Всегда есть вероятность, что он пригодится.

Устройство оголовка колодца в виде домика

Почему необходим колодезный домик:

  • он защитит предназначенную для питья воду от пыли, листвы, насекомых, веток и прочего мусора;
  • вода не зацветет и не испариться от летней жары;
  • при использовании в саду химикатов для опрыскивания, они не осядут на крышке колодца и не попадут в воду;
  • в морозные дни вода не замерзнет;
  • при создании красивого оголовка на колодце, он станет украшением участка. Для того его украшают резными или кованными элементами, которые можно не только сделать своими руками, но и купить уже готовые. А в отделке использовать натуральный камень и качественную древесину.

Сделав дизайн и создав по нему проект, можно приступать к работе.

Необходимые материалы инструменты

  • Проще всего работать с древесиной, к тому же это натуральный материал, который всегда впишется в садовый ландшафт.
  • Поэтому, в первую очередь надо приобрести необходимое количество бруса с сечением 50х50 и 100х50 мм.
  • Для отделки используется обрезная доска, блок-хаус или вагонка.
  • Для крыши подойдет любой кровельный материал, но хорошо, если он будет соответствовать кровле на беседке или доме. Чем он легче, тем лучше – это гарантирует, что опоры выдержат даже сильные снегопады.
  • Для подъемного механизма (ворота) нужно оцилиндрованное бревно и прочный металлический прут.

Чертеж оголовка колодца

  • Учитывая, что все деревянные элементы будут находиться на открытом воздухе круглогодично, нужно запастись специальными защитными средствами.
  • Для крепления деревянных деталей в местах, где на них будет оказываться наибольшая нагрузка, надо купить металлические уголки.
  • Засов, ручку, дверные петли и крепежи (саморезы или гвозди).
  • Ведро и цепь.
  • Пила или электролобзик, уровень, рулетка, шуруповерт или молоток, карандаш.
Этапы работ по созданию колодезного домика
  • В зависимости от выбранного дизайна делают каркас стен и крыши. Он будет нести на себе всю нагрузку. Собирать его проще на земле и уже в готовом виде крепить к колодцу.
  • Для расчета размеров оголовка вокруг бетонных колец колодца требуется измерить их диаметр. На полученных результатах собирают каркас из доски с сечением 50х100 мм. При креплении деталей надо постоянно выверять вертикаль и горизонталь уровнем, чтобы избежать перекоса.
  • По углам каркаса крепят вертикальные бруски, равные высоте домика-оголовка. Кроме того, с двух противоположных сторон к раме крепят еще 2 вертикальных бруска и сверху по горизонтали соединяют доской, получается конек будущей крыши. Все вертикальные стойки также связываются между собой брусками сечением 50х100 мм.

  • От конька к боковой обвязке крепят стропила из бруса 50х50 мм с шагом в 40-50 см. Для надежного и красивого крепления, в местах присоединения к коньку, бруски спиливают под углом 45 градусов. Это возможно сделать при помощи торцовочной пилы. Для дополнительной прочности, эти места фиксируют при помощи металлических уголков. Излишки стропил отрезают, не забывая оставлять вынос.
  • С той стороны, где будет открываться дверца, надо прибить прочную и широкую доску (не менее 300 мм). В дальнейшем на нее будет удобно ставить ведро наполненное водой.  На остальные стороны можно использовать более узкие и тонкие доски. Их функция будет заключаться в надежной фиксации оголовка на колодезных кольцах. На этом сбор каркаса закончен. Он должен быть ровным и прочным.
  • Если оголовок колодца предусматривает утепление, то к каркасу крепят листовой влагостойкий материал. К нему в свою очередь прикрепляют плитный утеплитель с высокими влагостойкими характеристиками. Желательно, чтобы он имели соединение шип/паз, что исключит мостики холода и сквозное промерзание в этих местах.
  • Следующим шагом монтируют механизм для опускания и подъема ведра с водой. Удобнее всего его сделать из куска оцилиндрованного бревна, диаметр которого должен быть 15-20 см (чем он больше, тем легче будет поднимать полное ведро).  Длина подбирается индивидуально, и зависит от размеров оголовка колодца. В среднем, оно должно быть всего на 5 см короче, чем внутреннее расстояние между стен или стоек. Это позволит вороту беспрепятственно вращаться.

  • Если оцилиндрованного бревна нет, то берут простое и очищают его от обзола, убирают все неровности, сучки и шлифуют. Полученную заготовку укорачивают до нужных размеров, а края туго обматывают стальной проволокой.
  • С торцов сверлятся отверстия 20 мм в диаметре и 50 мм глубиной. Чтобы защитить древесину в этих уязвимых местах от гниения, надо прикрутить металлические пластины. Отверстия на них должны совпадать по диаметру и расположению с уже просверленными на бревне.
  • На стойках, к которым будет крепиться подъемный механизм, делают аналогичные отверстия с защитой из металлических пластин. С той лишь разницей, что на стороне с рычагом нужно сделать сквозное отверстие.
  • В оба отверстия на стойках вставляют металлические втулки. А на бревно с торцов вбивают пруты из металла, по диаметру чуть меньше втулок. Один будет просто фиксировать бревно, а второй имеет Г-образную ручку для вращения. Затем крепят и наматывают цепь, привязывая к другому концу ведро.

  • Готовый каркас обшивают отделочным материалом. Если это блок-хаус или вагонка, то они имеют соединение шип/паз, что обеспечивает их плотное прилегание. При использовании обрезной доски, даже при самой тщательной подгонке, образование зазоров избежать не удастся из-за сезонной усадки древесины и ее растрескивания.
  • Защитить древесину от гниения помогут специальные морилки или антисептические пропитки. Также допускается наносить лак, но только предназначенный для эксплуатации при минусовых температурах, иначе он весь растрескается и начнет крошиться.
  • В качестве альтернативы можно использовать пластиковый или металлический сайдинг. Последний не только полностью повторяет внешний вид натурального материала, но даже имеет сходную текстуру.
  • Далее делают обрешетку на крыше и обязательно крепят пароизоляционную ткань. Она защитит кровельный материал от высокой влажности и образования конденсата.
  • Затем крепят дверь. Для этого нужно выбирать сухую древесину, чтобы избежать деформации и искривления при дальнейшем усыхании. На каркас прибиваются доски, выполняющие роль дверной коробки.
  • Измерив размер получившегося отверстия, на ровной поверхности собирают каркас будущей дверцы, который должен быть немного меньше. Он должен иметь прямые углы без искривлений. Полотно делают из того же материала, чем обшивался сам домик. Для придания каркасу жесткости, по диагонали с внутренней стороны прикручивают рейку с сечением 20х20 мм или больше.
  • Дверные петли крепятся на стенку и на дверцу, затем ее навешивают и выравнивают. Надо добиться, чтобы она легко закрывалась и не заедала. После этого на нее крепят ручку и замок.

  • Завершающим этапом служит декоративная отделка, если такова предусмотрена дизайном.

Сделать оголовок для колодца из камня

  • Рассмотрим способ, когда стены выкладывают из кирпича, в дальнейшем облицовывая его натуральным камнем. В этом случае стенки оголовка будут возводиться по тому же принципу, что и стены дома.
  • Бетонное кольцо, выступающее над землей, болгаркой спиливают до нужного уровня. И по его периметру заливают фундамент.
  • На бетонное основание кладут гидроизоляцию, например, рубероид. Поверх начинают делать кирпичную кладку традиционным способом в 1 кирпич, с перевязкой швов.

  • Закончив возведение стен, их накрывают пленкой и оставляют до схватывания раствора. Таким образом, основа оголовка на колодец своими руками выполнена. Настал черед установить ворот. Если стойки опор для подъемного механизма в дальнейшем тоже планируется облицовывать декоративным материалом, тогда их делают из пустотелого кирпича, шлакоблока или пенобетона.
  • Если колодец сделан из современных бетонных колец, тогда облицовывать его будет сложно. Дело в том, что заводской бетон более плотный, чем при самостоятельном замесе раствора, следовательно, его поверхность гладкая, не имеющая пор и шероховатостей.
  • Для придания необходимой адгезии, его придется самостоятельно анкеровать. С наружной стороны в хаотичном порядке бурят отверстия диаметром 5 мм на половину толщины бетонного кольца. Расстояние между ними должно варьироваться в пределах 10-15 см.
  • Если углубиться больше, то со временем в этом месте может оголиться анкер. Затем потребуется кладочная (армирующая) сетка с размером ячейки 4-5 см. Ее надо полностью обогнуть вокруг кольца, а получившийся припуск загнуть. Но она не должна плотно прилегать, зазор между металлической сеткой и бетонным кольцом оставляют 1 см. В подготовленные углубления вбивают загнутые отрезки проволоки диаметром 5 мм. К получившимся анкерам привязывают сетку. Такие подготовительные работы будут гарантировать, что основание выдержит облицовочный материал любой тяжести – от плитного песчаника до валунов.

Облицевать бетонный колодец деревом

  • Благодаря теплосохранным свойствам древесины, зимой не будет проблем с конденсатом. Именно благодаря таким свойствам, издревле колодцы делались именно из бревен.
  • Сначала надо сделать каркас вокруг бетонного кольца для крепления деревянных планок. На каждую сторону будущего колодца делают сплошной щит. Для этого собирают раму. К ней плотно прибивают обрезные доски толщиной 25 мм. Когда все 4 щита готовы, их покрывают праймером в 2 слоя.
  • Их прикладывают к колодцу и отмечают точки, где щиты соприкасаются с основание. В отмеченных местах при помощи перфоратора делают отверстия и крепят деревянные брусочки.

  • Поставить щит и прикрутить один верхний угол. Затем, выровняв его по горизонтали, прикручивают вторую сторону. Таким образом крепят весь каркас. Получившиеся пустоты можно заполнить цементным раствором со стружками. Это гарантирует защиту даже от сильных и продолжительных морозов.
  • К получившемуся каркасу начинают крепить отделочный материал. Выбор его ничем не ограничен и зависит только стилистики участка или личных предпочтений.
  • Просто и быстро сделать имитацию бревен или бруса при помощи деревянных панелей блок-хаус.
  • Монтаж лучше начинать сверху. Так как делают его из натуральной древесины, то одинаковые на первый взгляд панели, при их монтаже могут оказаться разной ширины. Это может быть совсем незначительная разница, но на углах образуются несимметричные стыки. Поэтому надо неспеша подгонять панели, стараясь избежать перекоса в рисунке.

Оголовок для колодца из сайдинга или металла

  • В отличие от деревянного блок-хауса, пластиковые панели имеют идеальные размеры и всегда ровно соединяются на стыках. Но нужно помнить, что чем насыщеннее цвет панели (например, темная древесина), тем выше вероятность, что он выгорит на солнце. Когда колодец находится в тени деревьев это не страшно, а вот для солнечных участков лучше выбирать светлые цвета материала.
  • Каркас под облицовку готовится по способу описанному выше.
  • Крепить сайдинг начинают снизу. Вначале прикручивают стартовую планку. Ее горизонтальный уровень надо проверить с особой тщательностью. Если есть небольшой перекос – это сразу отразится на внешнем виде.
  • Дальше, на саморезы крепят угловые наружные профили. Их вертикаль проверяют уровнем.
  • Теперь пришел через крепления самих планок. Они идут стандартного размера 3 м, поэтому вначале отмеряют нужную длину и отрезают. При этом не надо забывать о припусках в 1,5-2 см, которые будут вставляться в угловые профили. Первая планка снизу цепляется за стартовую, а сверху прикручивается саморезами. В нее вставляется и защелкивается следующая, которая снизу держится за предыдущую планку, а сверху прикрепляется саморезами.  Так зашивают весь колодец. Верх отделывается в соответствии с задуманным дизайном.

Оголовок канализационного колодца

  • В большинстве загородных домов есть автономная канализация, и нередко ее монтаж предусматривает, что верхняя часть канализационного колодца остается над поверхностью земли. В этом случае он тоже нуждается в декорировании.

  • Принцип облицовки стен остается аналогичный. С той лишь разницей, что не требуется делать стоек для подъемного механизма, а высота стенок намного меньше.
  • Иногда достаточно обложить его большими камнями и сделать декоративную крышку.
  • Или же делают круговую кирпичную кладку, а сверху укладывают заводского производства канализационный люк.

В любом случае, это не только красиво, но и функционально, так как производится дополнительное утепление.

Дизайн оголовка колодца

Выбирая дизайн колодца, стоит опираться на стилистическое направление, которое уже есть на участке.

  • Русский стиль. Наиболее характерен для такого стиля оголовок колодца в виде терема. Для него используют только настоящие бревна, а не их имитацию. Дополнительным украшением могут стать резные деревянные элементы. На крышу лучше класть тот же кровельный материал, что и на самом доме.

  • Современный стиль. Главной его чертой является применение современных, а не традиционных материалов. Такой оголовок колодца будет уместен только в том случае, если и сам дом выполнен в стиле хай-тек.  Для облицовки применяют плитку, а стойки делаются из металла.
  • Стиль шале. Это европейский деревенский стиль, поэтому для колодезного оголовка лучше всего подойдет сочетание натуральной древесины и камня. Все материалы должны быть нарочито грубыми, толстый металл, каменные валуны, фактурная древесина. Сделать дизайн более легким можно при помощи кованных легких элементов.
  • Восточный стиль. Наибольшей популярностью у ландшафтных дизайнеров пользуются колодцы, оформленные в минималистичном японском стиле.  Главной чертой является оголовок с четырехскатной крышей. Для отделки колодца подбираются большие камни и дерево. А вот китайский стиль противоположен, он наполнен большим количествам роскошных и изысканных украшений. Поэтому для стенок оголовка выбирают яркие цвета, а стойки выполняются в виде резных фигурок мифических персонажей.

Помимо традиционных стилевых решений существует множество вариантов оформления оголовка колодца. Их отличает универсальность, что позволяет им хорошо смотреться в любом ландшафтном дизайне.

  • Сказочные терема. Это нарочито яркие, практически кукольные домики. Они могут быть необычной формы, украшенные яркими отделочными материалами. Усилить ассоциации можно с помощью расставленных садовых фигурок гномов или фей.
  • Морской стиль. Создать его довольно просто, для этого надо взять говорящие сами за себя атрибуты, такие, как: канат, бочка (которая может быть вместо ведра), якорь, состаренное дерево, штурвал вместо ручки подъемного механизма. Для декоративной отделки прекрасно подойдут фигурки якоря и морских животных.

  • Роспись красками. Это наиболее бюджетный вариант, который не ограничивает в художественных мотивах. Достаточно просто загрунтовать белым цветом бетонные кольца колодца и разукрасить их. Или же покрасить белой краской кирпичный или деревянный оголовок и рисовать поверх.

Но как бы красиво не был сделан оголовок колодца, чтобы он смотрелся гармонично, его надо окружить растениями. Для этого вокруг него можно насадить низкорослые цветущие кустарники или создавать каждый год новые композиции из цветущих однолетников. Кроме этого, цветы можно расположить в больших вазонах. В этом случае их можно переставлять несколько раз за лето. Растительные композиции подойдут к колодцу, выполненному в любом стиле.

Оформление колодца на даче разными материалами

Главная / Строительство и ремонт / Дачное строительство / Оформление колодца на даче разными материалами

Раньше очень немногие могли похвастаться наличием собственного колодца на даче. Как правило, в определённом населённом пункте имелось несколько колодцев общественного пользования. Конечно, много, где они сохранились и благополучно функционируют, но в последнее время почти каждый дачник обзавёлся личным колодцем или, как минимум, планирует заиметь свой собственный.

Помимо того, что наличие своего источника воды очень облегчает жизнь на даче, красиво оформленный в определённом стиле колодец может стать неповторимым и оригинальным украшением дачного участка. В этой статье мы расскажем о некоторых интересных идеях отделки колодца, которые вы сможете использовать в процессе обустройства вашей территории.

В последнее время при строительстве колодцев, в основном, используется технология с применением бетонных колец и оставлять в таком виде, когда просто на верхнее кольцо установлен деревянный домик, совсем не хочется, так как выглядит это банально и скучно. Но если бетонное кольцо частично отделать деревянными материалами и брёвнами, то вид такого колодца значительно преображается. Один из таких вариантов изображён на рис.1.

рис.1 Колодец на даче с открытым кольцом

Вообще, бревно очень часто используется в оформлении колодца. Можно полностью обложить в виде сруба кольцо, причём использовать вы можете как оцилиндрованные бревна, так и совершенно разного диаметра, все зависит от вашей задумки и фантазии.

рис.2 Оформление колодца бревном

рис.3 Оформление колодца бревном

Очень необычно смотрятся колодцы, отделанные бревном, с которого не удалена кора, без какой-либо обработки.

Минусом, конечно, здесь является то, что сгниёт такое сооружение гораздо быстрее, чем то, которое будет обработано специальными составами.

рис.4 Отделка колодца бревном с корой

рис.5 Отделка колодца бревном с корой

Великолепно смотрятся те колодцы на даче, которые сделаны не только из однотипных природных материалов. Если бревно скомбинировать с различными корягами, то ваш колодец моментально преобразится в лучшую сторону.

рис.6 Колодец на даче из бревен и коряг

рис.7 Колодец на даче из бревен и коряг

Если в ландшафтном дизайне вашего дачного участка не хватает креатива, попробуйте отделать колодец, не соблюдая геометрических пропорций. Такой неровный колодец будет радовать глаз и вам, и вашим близким.

рис.8 Колодец на даче

Также очень оригинально смотрятся колодцы, отделанные брусом. Причём в этом случае очень удобно создавать разные формы.

рис.9 Оформление колодца брусом

рис.10 Оформление колодца брусом

рис.11 Оформление колодца брусом

Ещё нередко используют в процессе оформления колодца на даче блок-хаус или натуральный камень. О том, как отделать колодец камнем, мы рассказывали в этой статье.

рис.12 Оформление колодца камнем

рис.13 Оформление колодца камнем

рис.14 Оформление колодца блок-хаусом

Не нужно зацикливаться на стандартной форме отделки колодца. Вы можете оставить его круглым, обложив по окружности вертикально стоящими брёвнами, а также выложить из бруса или бревна форму в виде квадрата либо шестигранника.

рис.15 Колодец на даче

рис.16 Колодец на даче

рис.17 Колодец на даче

Сам домик тоже может быть, как разных форм, так и его крыша может быть сделана совершенно из разных материалов. В качестве кровли можно использовать шифер, ондулин, профнастил, железо, черепицу, доски, сено и т.д. Все зависит от ваших желаний и наличия строительного материала.

рис.18 Отделка колодца

рис.19 Отделка колодца

рис.20 Отделка колодца

рис.21 Отделка колодца

Конечно, для более долговременной сохранности колодца на даче, лучше после отделки обработать его специальными средствами, защищающими от влаги, насекомых и воздействий окружающей среды. Таких составов сейчас огромное множество. Они бывают разных оттенков. Также вы можете использовать, как непрозрачные составы, так и прозрачные, если хотите, чтобы было видно структуру дерева. Неплохим вариантом будет комбинирование таких красящих средств.

рис.22 Окраска колодца на даче

рис.23 Окраска колодца на даче

Конечно, это всего лишь малая часть тех идей по оформлению колодца на даче, которые существуют, но надеемся, что они вам помогут в реализации ваших задумок. Тем более что цель этой статьи не объяснять поэтапно весь процесс отделки колодца, а рассказать об интересных вариантах, которые вы сможете сделать сами своими руками и, которые используются в ландшафтном дизайне.

Четыре основных элемента качественной отделки

Это сообщение появляется как глава в книге Stand: A Call for the Endurance of the Saints .

Когда мы думаем о терпении святых, претерпевших до конца и закончивших хорошо, в Писании нет лучшего примера, чем пример апостола Павла. Сидя прикованным в римской тюрьме, ожидая неминуемой казни, он писал Тимофею:

Ибо я уже изливаюсь как возлияние, и пришло время моего отшествия. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который воздаст мне Господь, праведный Судия, в День оный, и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. (2 Тимофею 4:6–8)

Пол был уверен, что выстоял до конца и закончил хорошо. Однако, к сожалению, всего через несколько предложений ему пришлось написать об одном из своих сотрудников: «Димас, любящий нынешний мир, оставил меня и ушел в Фессалонику» (2 Тимофею 4:10).

Здесь были два человека, которые служили вместе — Павел и Димас — наставник и наставник. Один вытерпел и закончил дистанцию ​​и ожидал венца правды. Другой человек ушел, бросил своего наставника, и больше о нем ничего не было слышно. Мы не знаем, что в итоге случилось с Димасом. Мы не знаем, раскаялся он когда-либо или нет, но Писание заканчивается тем, что «Димас, любящий нынешний мир, оставил меня». В Филимону 24 Павел называет Димаса соработником наряду с Марком, Аристархом и Лукой. Демас, по-видимому, был многообещающим молодым человеком с многообещающим будущим; однако, насколько нам известно, он не дожил до конца.

Это отрезвляющая мысль, потому что многие читатели этой книги — молодые преданные последователи Иисуса Христа. По милостивому промыслу Божию у тебя впереди много лет, и ты надеешься закончить поприще, устоять, устоять до конца. Но было время, когда так думал и Демас. Первоначально он присоединился к команде Пола не с намерением покинуть Пола позже, когда дела пойдут плохо.Нет, он, несомненно, рассчитывал также выстоять и хорошо закончить.

Это отрезвляющая мысль даже для тех из нас, кто старше, потому что, как однажды сказал знаменитый бейсболист Йоги Берра: «Это не конец, пока не закончится». Поэтому мы не можем рассчитывать, что даже в нашем возрасте закончим хорошо. Мы никогда не закончим, пока не умрем. И поэтому всем нам, молодым или старым, необходимо прислушаться к предупреждению, которое приходит к нам из примера Димаса.

Четыре основных элемента чистовой обработки скважин

За последние несколько лет я много думал о том, как хорошо закончить. Хотя можно было бы сказать несколько вещей, я пришел к выводу, что есть четыре основных действия, которые мы можем предпринять, чтобы закончить хорошо. Могут быть и другие важные вопросы, но я считаю, что эти четыре являются основополагающими. Они:

  • ежедневное время сосредоточенного личного общения с Богом
  • ежедневное усвоение Евангелия
  • ежедневное посвящение Богу как живая жертва
  • твердая вера в суверенитет и любовь Бога

Теперь эти четыре основных элемента рассматриваются с нашей точки зрения; то есть это то, что мы должны и должны делать или верить.Но над всеми ними стоит благодать Божия. Тот же апостол, который сказал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил», в другом контексте сказал: «Но благодатью Божиею я есмь то, что я есмь» (1 Коринфянам 15: 10). Павел приписывал всю свою стойкость, всю свою верность благодати Божьей. И поэтому, когда мы смотрим на нашу ответственность, имейте в виду, что мы способны выполнить эту ответственность только по милости Бога

Сейчас милость Божию часто неправильно понимают. Я думаю, что одно из самых распространенных заблуждений о благодати Божьей звучит так: «Бог дает мне послабление. Благодать — это то, что Бог позволил мне избежать наказания за некоторые вещи». Это самая далекая мысль от благодати Божьей. Благодать Божия приходит к нам через Иисуса Христа в результате Его безгрешной жизни и греховной смерти за нас, но эта благодать есть нечто большее, чем просто Божья благость и благожелательное отношение к нам. Благодать Божия динамична. Благодать Божья — это Бог в действии для нашего блага.

Итак, когда апостол Павел сказал: «Благодатью Божьей я есмь то, что я есмь», он имел в виду силу Святого Духа, которую Бог по Своей благодати дает каждому из нас, когда мы стремимся жить для Него.Так что имейте в виду, когда мы смотрим на наши обязанности, что мы можем выполнять эти обязанности только по благодати Божьей. По словам Джона Ньютона в его любимом гимне «Удивительная благодать»: «Эта благодать спасла меня до сих пор, и благодать приведет меня домой». В конце дня, когда все сказано и сделано, мы приписываем нашу верность благодати Божьей. Итак, когда мы рассматриваем эти четыре основы, имейте в виду, что мы практикуем их только по его милости. Теперь давайте рассмотрим их один за другим.

Ежедневное сосредоточенное общение с Богом

Первое, что необходимо, — это ежедневное сосредоточенное личное общение с Богом.Многие читатели знакомы со старой классической книгой Практика присутствия Бога , и это отличная привычка для развития. Но в основе этого должно быть время сосредоточенного личного общения с Богом, и оно должно быть ежедневным. Демас не просто однажды проснулся и повернулся на 90 градусов. Этого не происходит. Димас мало-помалу приближался к соблазнам мира. И если мы с вами не будем практиковать это ежедневное сосредоточенное время общения с Богом, мы также обнаружим, что дрейфуем в неправильном направлении.

В моем флоте за несколько дней до того, как у нас появились спутники глобального позиционирования, мы использовали пономарь, чтобы определять наше навигационное положение дважды в день. На рассвете и в сумерках мы «стреляли по звездам» и занимали позицию. И неизменно после этого нам приходилось делать небольшую корректировку курса. Очевидно, что если бы мы не делали этого не только каждый день, но в нашем случае два раза в день, то вскоре обнаружили бы, что сбились с курса.

Мы с вами также нуждаемся в этой ежедневной коррекции курса, и мы делаем это, когда у нас есть это сосредоточенное время с Богом.Димас был влюблен в этот нынешний мир. Каждый из нас, верующий или неверующий, во что-то влюблен. Димас был влюблен в мир. Апостол Иоанн сказал: «Не любите мира» (1 Иоанна 2:15). Но мы не можем просто «не любить мир» и иметь в сердце пустоту. Чтобы не любить мир, надо любить Бога. И время нашего ежедневного сосредоточенного общения с Богом — это время, когда эта любовь к Богу и Его любовь к нам освежается в наших сердцах.

Вдумайтесь в слова псалмопевца.В Псалме 62:1 он говорит: «Боже, Ты мой Бог; искренне я ищу вас; душа моя жаждет тебя; изнемогает от тебя плоть моя, как в земле сухой и истомленной, где нет воды». Обратите внимание на интенсивность этих слов: Серьезно я ищу вас; душа моя жаждет тебя; моя плоть изнемогает от тебя . Это гораздо больше, чем просто ежедневное чтение Библии и рассмотрение нескольких молитвенных просьб, наше «тихое время» или наши «утренние молитвы» или что-то в этом роде. Хотя я не отрицаю эти термины, имейте в виду тот факт, что цель этого тихого времени — не просто прочитать главу в Библии и произнести несколько молитвенных просьб.

Скорее это должно быть время личного общения с Богом. Очевидно, нам нужен план. Мы не просто открываем Библию, указываем пальцем на отрывок из Писания и говорим: «Это мой отрывок на сегодня». Но общение с Богом — это гораздо больше, чем просто план. Общение с Богом есть встреча с ним. Он просит Бога поговорить с нами. Это обращение к нему, когда мы читаем его Слово, когда мы взаимодействуем с его Словом в молитве, когда мы молимся о том, что Бог говорит нам в Своем Слове.

В Псалме 42:1–2 говорится нечто подобное: «Как лань жалуется на текущие потоки, так тяготеет душа моя к Тебе, Боже. Моя душа жаждет Бога, Бога живого. Когда я приду и предстану перед Богом?»

Или еще Давид в Псалме 27:4 сказал: «Одного просил я у Господа, того только ищу: чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господа и вопросить в храме Его». Красота Господа — это не физическая красота. Это красота его качеств. Это красота креста. Это красота того, что он сделал для нас во Христе. И псалмопевец сказал: я просто хочу созерцать красоту Господа; Я хочу иметь общение с Богом.Вот что такое сфокусированное время. Все эти места Писания говорят о сильном желании иметь личное общение с Богом.

Теперь полезно иметь план, но план должен направить вас к самому Богу. Проводим ли мы время с Богом или просто читаем главу в Библии? Проведение времени с Богом, безусловно, включает в себя чтение главы, или трех стихов, или трех глав, или чего-то еще. Но целью этого является встреча с Богом, чтобы Бог говорил с нами и отвечал Ему.Открывая Библию каждый день, я спрашиваю: «Господи, позволь мне сегодня провести время с тобой. Не могли бы вы говорить со мной из вашего Слова? Не могли бы вы подбодрить меня? Ты бы научил меня? Вы упрекнули бы меня, если бы я нуждался в этом? Господи, во всем, в чем ты увидишь, что мне нужно сегодня, я прихожу, чтобы провести с тобой время». Затем, когда я начинаю читать отрывок, я отвечаю Богу за то, что я читаю. Я молюсь ему в ответ обо всем, что уместно в этом отрывке.

Если вы прочитаете псалмы, то заметите, что в большинстве из них псалмопевец либо говорит с Богом, либо говорит о Боге.Но обычно он разговаривает с Богом. Иногда он радуется, а иногда сокрушается. Он говорит, например: «Боже, почему Ты скрываешь от меня лицо Твое?» (сравните с Псалом 88:4). Он взаимодействует с Богом. Это то, что мы хотим сделать. И по мере того, как мы ежедневно стремимся к личному общению с Богом, Бог даст нам, так сказать, этот навигационный ориентир и покажет нам, какие корректировки курса нам нужно внести в нашу жизнь, чтобы мы не сбились с курса. И поэтому, если мы с вами собираемся претерпеть до конца, мы должны сделать практикой — если хотите, дисциплиной — целенаправленное ежедневное общение с Богом.

«Мы проводим время с Богом или просто читаем главу из Библии?»

В 1988 году моя первая жена умирала от рака после продолжительной болезни. Однажды утром, когда я боролся с реальностью ее приближающейся смерти, мне на ум пришло «Псалом 115:15: «Драгоценна в очах Господа смерть святых Его»». Вместе с этим пришло осознание того, что Бог сам интересовался тем, что происходит с моей женой. Для меня я бы потерял свою возлюбленную, но для Бога это было бы возвращением домой одного из его детей.

Я подумал о том времени, когда наш пятнадцатилетний сын отправился на одиннадцатинедельную летнюю миссионерскую программу, и как мы с нетерпением ждали его возвращения домой. Я понял, что каким бы невероятным это ни казалось, но Бог с нетерпением ждет возвращения своих детей домой. И тут мне на ум пришла часть Псалма 16:11: «Пред Тобою полнота радости; по правую руку от тебя удовольствия вовек». Когда я молился над этим местом Писания, я понял, что очень скоро Элеонора испытает невероятную радость от того, что действительно находится в самом присутствии Бога.

Продолжая молиться Богу, я сказал что-то вроде: «Отец, ты обретешь одного из своих детей, вернувшись домой, и Элеонора обретет вечность в твоем присутствии, но что насчет меня?» Вскоре на ум пришли слова из 1 Фессалоникийцам 4:13 в переводе короля Иакова: «Вы не печальтесь, как и прочие, не имеющие надежды».

С этой уверенностью от Бога и Его Слова я смог эмоционально освободить ее. Через две недели она умерла. После ее смерти я скорбел, но не как человек, у которого нет надежды.Тем временем меня утешала уверенность в том, что Бог радостно принял одного из Своих детей дома и что она всегда будет наслаждаться его присутствием.

Я никогда не испытывал различных стадий горя, через которые проходит так много людей после смерти близкого человека. Я никогда не злился на Бога и не переживал дни депрессии. Примерно через неделю я смог вернуться к своим обычным обязанностям на работе. Все это потому, что много лет назад я установил практику ежедневного личного общения с Богом.

Я должен предостеречь от возможности стать законником в отношении нашего времени общения с Богом. То есть мы не получаем благословения от Бога, потому что у нас есть это время, и мы не теряем Его благословение в тот день, когда его пропускаем. Бог не благословляет , потому что мы проводим с ним время, но в это время он часто благословляет с по , как он это делал, когда моя жена приближалась к смерти.

Мы также не должны ожидать, что Бог всегда будет говорить с нами через Свое Слово таким драматическим образом, как я испытал в тот день.Как и в случае корректировки навигационного курса на борту корабля, корректировка Божьего духовного курса в нашей жизни обычно постепенна и не особенно драматична. Но они необходимы.

Ежедневное использование Евангелия

Второе важное условие – это ежедневное усвоение Евангелия. Я поставил личное общение с Богом на первое место, чтобы подчеркнуть его приоритет, потому что это абсолютно необходимо. Но на практике я ставлю на первое место ежедневное усвоение Евангелия. То есть я начинаю свое время с Богом, пересматривая и присваивая себе Евангелие.Поскольку Евангелие предназначено только для грешников, я прихожу ко Христу как все еще практикующий грешник. На самом деле я обычно использую слова того мытаря в храме, когда он воскликнул: «Боже, помилуй меня, грешного» (Луки 18:13). Бог был милостив, и я быстро признаю Его милость в своей жизни, но я говорю Ему, что я пришел в состоянии того мытаря. «Мне нужна твоя милость. Я все еще практикующий грешник. Даже самые лучшие мои дела греховны в твоих глазах, и я являюсь объектом твоей милости и твоей благодати.

Важно, чтобы мы пришли, прежде всего, приняв Евангелие, потому что именно через Христа мы имеем доступ к Богу Отцу. Павел говорит в Ефесянам 2:18: «Ибо через Него мы оба [еврей и язычник] имеем доступ в одном Духе к Отцу». Мы не можем прийти прямо к Богу. Мы всегда должны приходить через кровь Господа Иисуса Христа. Но Бог не только позволяет нам прийти ; он приглашает нас приехать. Автор Послания к Евреям говорит: «Итак, братья, раз мы имеем уверенность войти во святые места кровью Иисуса, новым и живым путем, который Он открыл нам через завесу, то есть через Свою плоть, и поскольку мы имеем священника великого над домом Божиим; приступим с искренним сердцем, с полной уверенностью веры» (Евреям 10:19–22).И поэтому, когда мы принимаем Евангелие, это дает нам уверенность в том, что мы можем войти в само присутствие Бога, чтобы иметь общение с Ним. Поэтому нам нужно научиться жить по Евангелию каждый день нашей жизни.

В первые годы моей христианской жизни и даже в начале моего служения я рассматривал Евангелие как послание для неверующих. Теперь, когда я стал христианином, я больше не нуждался в Евангелии, кроме как в послании для неверующих. Но много лет назад я на горьком опыте понял, что мне нужно Евангелие каждый день моей жизни.

В то время я служил за границей, был холост и одинок. Кроме того, я боролся с некоторыми проблемами межличностных отношений. Каждый понедельник вечером я проводил изучение Библии на базе американских ВВС примерно в часе езды от того места, где я жил. И каждый вечер понедельника, когда я ехал домой, сатана нападал на меня с обвинениями в моем грехе. В отчаянии я стал прибегать к Евангелию. Используя выражение, которое я выучил спустя годы, я начал «проповедовать Евангелие самому себе». И впоследствии я узнал, что по-прежнему нуждался в Евангелии каждый день своей жизни.Вот почему я считаю эту практику одним из четырех основных элементов.

Обратите внимание на слова Павла в Галатам 2:20. Апостол пишет: «Я распят со Христом. Уже не я живу, но живет во мне Христос. И жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верой в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Контекст этого стиха является предметом оправдания. В стихах 15–17 Павел говорит о том, что мы четырежды оправдываемся. Он говорит, что мы оправдываемся не делами закона, а верой в Иисуса Христа, и постоянно повторяет эту мысль.А затем в стихе 21 он говорит: «Я не умаляю благодати Божией, ибо если бы оправдание было законом, то Христос напрасно умер».

Ясно, что во всем этом отрывке, стихи 15–21, он говорит об оправдании. Он доберется до освящения позже, но не в этом контексте. Причина, по которой я подчеркиваю это, заключается в том, что я хочу обратить ваше внимание особенно на последнее предложение стиха 20. «А жизнь, которую я сейчас живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и давшего себя для меня.Помните, в контексте Павел говорит об оправдании, а не освящении.

Возникает очевидная проблема или вопрос. То есть мы знаем, что оправдание — это прошедшее событие в определенный момент времени. В то время, когда вы доверились Христу, вы были в тот самый момент провозглашены Богом праведными. Вы были оправданы. Вот почему Павел в Послании к Римлянам 5:1 может говорить об оправдании в прошедшем времени, когда он говорит: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. И все же здесь, в этом отрывке, он говорит об этом в настоящем времени. «Жизнь, которую я теперь живу во плоти», сегодня. Жизнь, которой я живу сегодня: «Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня». Итак, если оправдание — это моментальное событие, которое произошло в нашем прошлом, почему Павел говорит о нем в настоящем времени? Жизнь, которую я сейчас живу сегодня, я живу верой в Сына Божьего.

Ответ на этот вопрос — одна из самых важных истин, которые мы можем узнать о Евангелии.Для апостола Павла оправдание было не только прошлым событием ; это также была настоящая реальность . Именно этого так не хватает многим христианам. Они могут оглянуться на тот день, когда доверились Христу. И если вы надавите на них, они скажут: «Да, я был оправдан в то время». Но сегодня они стремятся прожить свою жизнь так, как будто она зависит от них. В своем сознании они вернулись к отношениям производительности с Богом. Итак, мысль такова, что если бы у меня было спокойное время и если бы у меня не было никаких похотливых мыслей и подобных вещей, тогда я ожидаю, что Бог благословит меня сегодня. Мы хотим платить по-своему. Мы хотим заслужить Божьи благословения.

Апостол Павел этого не делал. Павел посмотрел вовне себя и увидел себя облеченным в праведность Христа. Он увидел себя объявленным праведником. Мы говорим человеку, который доверяет Христу: «Ты оправдан. Вы были объявлены праведниками. Ваши грехи прощены. Сегодня вы стоите перед Богом, облеченные в праведность Иисуса Христа». И тогда мы можем указать на вечность и сказать: «Когда вы пойдете, чтобы быть с Господом навеки, вы по-прежнему будете облачены в праведность Иисуса Христа.«Хотя мы и оставим нашу греховную природу, хотя и будем праведниками, достигшими совершенства, как говорит автор Послания к Евреям (Евреям 12:23), мы во веки веков будем стоять в праведности Христовой. Это никогда не меняется.

Но как насчет времени нашего обращения до времени, когда мы идем, чтобы быть с Господом? Для большинства христиан это отношения производительности. Вот почему мы нуждаемся в ежедневном усвоении Евангелия, потому что наша природа стремится к отношениям, основанным на исполнении. Возвращаясь к тем дням, когда мы пересекали Тихий океан и получали эти навигационные позиции два раза в день, если бы мы не получали их, мы бы медленно сбивались с курса. И если вы не будете ежедневно применять Евангелие, вы будете дрейфовать к продуктивным отношениям с Богом.

И когда вы это делаете, вы ведете себя в одном из двух направлений. Если у вас очень поверхностный взгляд на грех в вашей жизни — то есть, если вы думаете о грехе с точки зрения больших грубых грехов, которые совершает общество вне нас, — тогда вы будете склонны к религиозной гордыне, потому что вы не делаете этих вещей. .Но если вы добросовестны и если вы видите некоторые из этих «респектабельных» грехов, таких как сплетни и гордыня, ревность и зависть, критический дух и подобные вещи, если вы видите их в своей жизни и делаете не жить по Евангелию, это может привести вас в отчаяние. И поэтому часто люди из этой второй категории просто расслабляются, потому что не могут справиться с напряжением. Они не могут справиться с разницей между тем, кем, как они знают, они должны быть, и тем, кем они искренне считают себя. И то, что разрешает это напряжение, — это Евангелие, которое напоминает нам, что наши грехи прощены и что мы облачены в праведность Иисуса Христа.

В то же время то, что удерживает нас от духовной гордыни, есть Евангелие, потому что Евангелие опять-таки только для грешников. Но все мы грешники, все еще практикующие грешники, даже несмотря на то, что мы избавлены от вины и господства греха. Да, это правда. А нас теперь называют святых , отделившихся. Но мы все еще грешим в мыслях, словах, делах и, более всего, в мотивах, потому что мы часто делаем правильные вещи по неправильной причине или по смешанной причине.Мы хотим угодить Богу, но при этом хотим хорошо выглядеть. Итак, мы приходим к Господу и говорим: «Господи, я все еще прихожу практикующим грешником, но я взираю на Иисуса Христа и Его пролитую кровь и Его совершенное послушание, Его праведную жизнь, которая была зачтена мне. И я вижу себя, стоящего перед вами, облеченного в его праведность».

Это поднимет тебя с постели утром. Это вдохновит вас на христианскую жизнь, когда вы будете ежедневно видеть себя облеченным в Его праведность.И это удержит вас от любви к миру. Вы не можете любить Евангелие и любить мир одновременно. Поэтому ежедневное усвоение Евангелия не даст вам сбиться с пути.

Около ста лет назад великий богослов по имени Б. Б. Уорфилд, который был профессором Принстонской теологической семинарии, написал такие слова: «Нет ничего в нас или сделанного нами на любой стадии нашего земного развития, из-за чего мы угодны Богу». Уорфилд говорит, что мы не делаем в себе ничего, что делало бы нас приемлемыми для Бога.Он продолжает: «Мы всегда должны быть приняты ради Христа, иначе мы вообще никогда не сможем быть приняты».

Затем он продолжает, и это важно: «Это не относится к нам только тогда, когда мы верим. Это так же верно и после того, как мы уверовали. Это будет оставаться правдой, пока мы живы. Наша нужда во Христе не прекращается с нашей верой; и природа нашего отношения к Нему или к Богу через Него никогда не меняется, какими бы ни были наши достижения в христианской благодати или наши достижения в христианском поведении» (Warfield, The Works of Benjamin B. Warfield , [Бейкер, 1931; репринт 1991], 7:113). Он говорит, что не имеет значения, насколько мы освящены. Неважно, насколько мы возрастаем в христианской жизни. Он говорит, что мы всегда можем опираться только на кровь и праведность Христа.

Один из грехов, с которым я часто борюсь, — это грех беспокойства; не тревога вообще, а тревога из-за задержки багажа в самолете. У меня было так много неудачного опыта, когда мой багаж не прибыл со мной тем же рейсом, что я больше не предполагаю, что мой багаж прибудет со мной.Каждый раз, когда я иду в зону выдачи багажа, я должен молиться против греха беспокойства.

Несколько лет назад, после двух последовательных очень неприятных событий, я сказал своей жене: «Должен признаться, я просто беспокойный человек». На следующее утро, когда я был с Богом, я читал 8-ю главу Евангелия от Матфея. Часть этой главы — рассказ об Иисусе и его учениках, попавших в сильный шторм на Галилейском море. В стихе 24 в тексте говорится, что поднялась сильная буря, «так что лодку захлестнуло волнами; но он [то есть Иисус] спал . Меня остановило заявление о том, что Иисус спал посреди этой бушующей бури, а ученики были в ужасе.

Оправдание — это не просто прошедшее событие, а настоящая реальность.

Пока я размышлял над этой сценой, мне пришла в голову мысль, Иисус спал в лодке для меня . Под этим я подразумеваю, что все, что Иисус сделал как в своей безгрешной жизни, так и во время несения греха смерти, он сделал как наш представитель и заместитель. Его совершенное послушание, а также его смерть были за нас.В отличие от моего греха тревоги из-за пропажи багажа, Иисус никогда не беспокоился. В гораздо более отчаянных обстоятельствах, чем у меня, он полностью доверился своему Небесному Отцу. И я получаю за это должное. Своей смертью он заплатил за грех и вину моего беспокойства. И своим совершенным доверием он облек меня в свою праведность.

Итак, я оставил свое время с Богом в то утро, не чувствуя себя виноватым из-за моей постоянной борьбы с тревогой, но чувствуя воодушевление, потому что я знал, что мой грех был прощен, и вместо этого я был зачислен в совершенное послушание (в данном случае, совершенное доверие) Иисуса .Так что я вышел в свой день не только воодушевленный, но и полный решимости, что по его милости я буду бороться со своим беспокойством.

Вот что значит жить по Евангелию. Вот почему нам нужно принимать Евангелие каждый день нашей жизни, потому что Бог принимает нас только ради Христа. Бог видит нас облеченными в праведность Христа, и Он хочет, чтобы мы видели себя облеченными в праведность Христа, чтобы мы приходили к Нему на этом основании и стремились общаться с Ним через заслуги Господа Иисуса Христа, а не через наши собственные работы.

Все мы по своей греховной природе склонны соскальзывать к отношениям с Богом, основанным на делах. И хотя я уже много лет проповедую такого рода послание, я могу честно сказать вам, что так легко вернуться в этом направлении из-за нашей греховной человеческой природы. Наша греховная природа думает, что мы должны каким-то образом заслужить благосклонность Бога своим собственным тяжелым трудом или собственной верностью. Теперь мы хотим быть верными, мы хотим усердно работать, но не для того, чтобы заслужить Божье одобрение, а потому, что мы имеем Божье одобрение.Поэтому ежедневное усвоение Евангелия необходимо для того, чтобы устоять до конца.

Ежедневное посвящение Богу как живая жертва

Третье важное условие – ежедневное посвящение себя Богу как живая жертва. И для этого обращаю ваше внимание на Римлянам 12:1: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую и благоугодную Богу, для духовного служения вашего». Если мы ежедневно размышляем о Евангелии и о том, что Бог сделал для нас во Христе, это должно привести нас к тому, чтобы представлять себя ежедневной живой жертвой.

Используя слово жертва Павел явно опирался на ветхозаветную систему жертвоприношений. Эти жертвы изложены для нас в книге Левит, и все они вместе изображали единую великую жертву Господа Иисуса Христа. Независимо от того, имел ли Павел в виду конкретную жертву или нет, одна из них, я думаю, лучше всего помогает нам понять, что Павел говорит, когда говорит представить наши тела в жертву живую. Это всесожжение. Я думаю, что всесожжение помогает нам понять, о чем говорит Павел, потому что всесожжение было уникальным в двух вещах.

Во-первых, из всех приношений животных всесожжение было единственным, при котором все животное сжигалось на жертвеннике. Что касается других, то на жертвеннике сжигались только определенные части, а остальные части предназначались для священников или даже в одном случае для жертвователя и его семьи. Но вместе со всесожжением все животное было сожжено на жертвеннике. И по этой причине оно было названо всесожжением. И это означало не только искупление греха, но и освящение или посвящение жертвователя Богу.

Также дежурные священники должны были приносить всесожжение два раза в день, утром и вечером, чтобы огонь не угасал на жертвеннике (ср. с Левит 6:8–13). Другими словами, на жертвеннике всегда сжигали всесожжение. И по этой причине это называется постоянным всесожжением. Таким образом, было два описательных термина — всесожжение и постоянное всесожжение. И я думаю, что вы можете легко увидеть применение, которое можно извлечь из этого.

Прежде всего, всесожжение означало бы, что мы должны освятить все наше существо , не только себя, но и все, что у нас есть. Все, что нас окружает, мы должны освятить, посвятить Богу, принести Ему в жертву. Тогда слово постоянно (Левит 6:13; Евреям 10:1) говорит нам, что это нужно повторять постоянно. Точно так же, как у нас есть тенденция возвращаться к отношениям с Богом, основанным на делах, у нас есть тенденция хотеть вернуть то, что мы вверили Богу.

Часто в момент высокого духовного волнения мы могли бы искренне и честно сказать: «Господи, я отдаю все свое существо, свое тело, свой разум, свое служение, свои деньги, все, что во мне есть, Господи, я все это посвящаю Тебе. ” А потом мы выходим и через несколько недель сталкиваемся с какой-то проблемой, и мы склонны отступать, и мы понимаем, что мы не так посвящены, как мы думали. Ежедневное обновление этого посвящения помогает нам удержаться от этого.

Второе важное слово в Римлянам 12:1 — это слово в настоящем .Павел говорит: « представьте тела ваши в жертву живую». В некоторых переводах используется другое слово, но какое бы слово ни использовалось, идея состоит в том, чтобы уступить или предоставить в распоряжение другого.

Несколько лет назад, когда наш сын и невестка ждали первого ребенка, единственным средством передвижения у них был пикап. Мы с женой поняли, что в этот пикап нельзя поставить детское кресло. И хотя он инженер, наш сын преподавал неполный рабочий день в качестве лектора в местном университете, чтобы иметь больше времени для служения многочисленному мусульманскому населению в этом районе.Мы знали, что они не могут позволить себе купить еще одну машину, поэтому решили отдать им одну из двух наших машин. Мы пригнали эту машину в их город и забрали титул с собой. Когда мы приехали туда, мы передали право собственности нашему сыну и невестке. На тот момент машина легально стала их. Мы представили его им.

Но мы передали название не только юридически, но и эмоционально. То есть, как только мы передали им право собственности, в нашем сознании это была их машина, и они могли делать с ней все, что им заблагорассудится.Мы знали, что примерно через год они покинут США, чтобы служить за границей. Мы знали, что в то время они продадут машину и используют вырученные средства как часть своих денег на проезд. И нам никогда не приходило в голову, Когда они продадут эту машину, мы получим деньги, потому что, в конце концов, это была наша машина . Когда мы подписали этот титул, мы совершили не только юридическую сделку, но и эмоциональную сделку.

Теперь перенесемся на несколько лет вперед, и они возвращаются домой в отпуск на три месяца.Джейн и я снова поняли, что им понадобится машина, пока они будут здесь. Мы заменили машину, которую ранее дали им, так что у нас снова было две машины. И мы решили, что одолжим им одну из наших машин. Так случилось, что это была моя машина, которую дали взаймы. В течение этих трех месяцев у меня были смешанные чувства. С одной стороны, я был рад, что мы смогли предоставить им машину, в которой они нуждались. С другой стороны, я скучал по своей машине, так как мне всегда приходилось договариваться с Джейн, чтобы она использовала ее.

Теперь Бог не просил нас временно одолжить себя Ему.Он попросил нас представить себя Ему как живые жертвы, чтобы использовать их по своему усмотрению. Дело в том, что объективно это уже произошло. Апостол Павел говорит нам в 1 Коринфянам 6:19–20: «Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой». Павел хочет, чтобы мы утвердили в наших сердцах и в наших чувствах то, что истинно на самом деле, но он подходит к этому как призыв. Он не говорит: «Это твой долг». Он не говорит: «Вы не свои; у тебя нет выбора в этом вопросе». Он говорит: «Я обращаюсь к вам.. . по милости Божией».

Нечто подобное мы видим в коротком письме Павла к Филимону. Напомним, что у Филимона был раб по имени Онисим. В какой-то момент до этого письма Онисим покинул Филимона и, вероятно, украл у него в процессе. Он проделал свой путь из современной Турции через Грецию в Италию, и там он встретил Павла в Риме во время первого заключения Павла. Там Павел привел его ко Христу и наставил его в ученики. Но Павел понял, что есть проблема.Онисиму нужно было уладить дела с Филимоном. Итак, Павел отправил Онисима обратно к Филимону, но он отправил с ним это письмо.

Целью письма было просить Филимона принять Онисима, простить его за то, что он убежал и, вероятно, также украл, и не только простить его, но теперь принять его как брата. Вот как к этому подходит Павел: «Посему, хотя я и осмеливаюсь во Христе повелевать вам делать то, что требуется, но из любви предпочитаю взывать к вам» (Филимону 8). –9).

Павел мог бы сказать: «Филимон, у тебя действительно нет выбора. Ваш христианский долг — простить и принять Онисима». Но Павел не подходил к Филимону таким образом. Вместо этого он обратился «ради любви». Он хотел, чтобы Филимон захотел сделать то, что было его долгом. Он не хотел принуждать Филимона. И поэтому он призвал Филимона сделать из любви то, что он должен сделать в послушании повелению Бога.

Так же обращается к нам и апостол Павел. Он говорит: «Я обращаюсь к вам.. . по милости Божией.

Хотите знать, как выглядит милость Божия? Прочитайте первые пять стихов Ефесянам 2. Мы были мертвы по преступлениям и грехам. Мы были абсолютно беспомощны. Мы были не просто больны — мы были мертвы. Мы были рабами мира, сатаны и страстей плоти. И мы по своей природе были объектами Божьего гнева. Это было нашим условием. Вот почему мы нуждались в милосердии. И далее Павел говорит: «Но Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас…. . оживил нас вместе со Христом». Это милосердие.

Видишь ли ты себя сегодня объектом милости Божией? Вы понимаете, что если бы не его милость, вас бы ждало вечное проклятие? Вот почему Павел говорит: «Я обращаюсь к вам. . . по милости Божией».

Представление наших тел в жертву живую — это не то, что мы ставим галочку и говорим: «Ну, я сделал это; это мой долг». Это должно быть спонтанным ответом на наше принятие Евангелия. Мы говорим об общении с Богом.Мы говорим о том, чтобы быть объятыми Его любовью, Его милостью и Его благодатью. И мы видим это в Евангелии. Апостол Иоанн сказал, что Бог показал Свою любовь к нам, послав Своего Сына в умилостивление за наши грехи (1 Ин. 4:10) — то есть, чтобы исчерпать гнев Божий, который мы с вами должны были испытать. Ежедневно принимая Евангелие, мы купаемся в Его любви, а искреннее купание в Его любви приведет нас к тому, что мы приносим свои тела в жертву живую. Но это нужно обновлять ежедневно. Мы не можем жить сегодня по вчерашним обязательствам.

Работа по принесению своих тел в живые жертвы будет у каждого из нас разной. Для некоторых это может означать снижение уровня жизни, чтобы иметь возможность больше жертвовать на дело Божьего Царства. Для нашего сына это означало пойти на низкооплачиваемую работу, чтобы иметь больше времени для служения. Для меня в настоящее время это означает готовность постоянно отдавать себя служению, которое дал мне Бог.

На момент написания этой статьи до моего семьдесят восьмого дня рождения оставалась всего пара недель.За последние десять лет я пролетел более миллиона миль, передал более тысячи посланий, написал несколько книг и ряд статей для христианских журналов. Признаюсь, я часто устаю от непрерывных поездок, частых сроков написания и давления постоянной подготовки сообщения, и иногда я начинаю себя жалеть.

Мы никогда не перерастаем вашу отчаянную нужду во Христе.

Как мне продолжить? Как не жалеть себя? Каждый день, применяя Евангелие для себя, я говорю Богу: «Я Твой слуга.Благодаря Твоей милости ко мне и Твоей благодати, действующей во мне, я снова приношу свое тело в жертву живую. Если это означает постоянные путешествия и постоянный дефицит времени, я принимаю это от вас и благодарю вас за привилегию быть в вашем служении».

На самом деле стихом моей жизни является Ефесянам 3:8: «Мне, хотя я и наименьший из всех святых, дана эта благодать благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово». Я не только получатель благодати Евангелия; Я также имею честь обучать этому других.Таким образом, благодаря тому, что я присваиваю себе Евангелие, моя «живая жертва» становится привилегией. Я постоянно испытываю трепет перед тем, что Бог дал мне привилегию учить многих христиан тому, что Евангелие предназначено не только для неверующих, но и для того, чтобы они жили каждый день.

Твердая вера в суверенитет и любовь Бога

Четвертое важное условие – твердая вера в суверенность и любовь Бога. В этом важном нет слова «ежедневно», но его нужно практиковать постоянно.Много лет назад М. Скотт Пек написал книгу ( Неизведанная дорога ), которая начиналась с предложения из трех слов: «Жизнь трудна». Большинство людей согласится с этим. Если вы прожили очень долго, вы понимаете, что жизнь трудна, или, по крайней мере, она часто трудна, а иногда даже болезненна. И со временем вы испытаете и трудности, и боль.

Итак, если вы хотите претерпеть до конца, если вы хотите твердо стоять перед жизненными трудностями и болью, тогда вы должны иметь твердую веру в суверенитет и любовь Бога.Вы должны верить не только в то, что Бог контролирует каждое событие в Своей вселенной и особенно в вашей собственной жизни, но и в то, что Бог, осуществляя этот контроль, делает это из своей бесконечной любви к вам.

Многие отрывки показывают нам суверенность и любовь Бога, но я выбрал Плач 3:37–38. «Кто сказал, и сбылось, если не повелел Господь? Не из уст ли Всевышнего исходит добро и зло?» Я выбрал именно этот отрывок, потому что в стихе 37 («Кто сказал, и сбылось, если не повелел Господь?») подтверждается владычество Бога над действиями других людей.

Так много боли в жизни вызвано греховными действиями других людей. И если вы не верите, что Бог суверенен и контролирует эти действия, у вас будет искушение огорчиться. А если огорчишься, то начнешь уклоняться от Бога и не устоишь. Вы не выдержите, если позволите чужим греховным поступкам огорчить себя. И один из способов не ожесточиться — это осознать, что Бог полностью контролирует даже греховные действия других людей.

Джозеф является классической иллюстрацией этого. Трижды в Бытии 45 (особенно в стихах 5–8) после того, как Иосиф открылся своим братьям, он сказал им, что Бог все это время контролировал ситуацию. Например: «Не ты послал меня сюда, но Бог» (стих 8). А затем в Бытии 50:20 он говорит: «Вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это во благо». Иосиф верил во всевластие Бога даже в греховных поступках своих братьев.

В свое время я испытал сокрушительное и унизительное разочарование в своей рабочей ситуации.Конечно, это произошло не из-за греховных действий других людей, а из-за их бездумных и безразличных действий. Это действие произошло днем ​​в четверг, а я должен был выступить на конференции выходного дня, которая начнется в пятницу вечером. Как я мог оправиться от боли и унижения, чтобы иметь возможность говорить в пятницу вечером?

В пятницу утром я проснулся со словами Иова в уме: «Господь дал, и Господь взял» (Иов 1:21). В то утро, когда я был с Богом, я мог сказать: «Господь, в прошлом Ты давал, но теперь Ты все это забрал.Я принимаю это как от тебя». Мои бурные эмоции улеглись, и я смог выступить на конференции как ни в чем не бывало. И я никогда не озлобился на этих других людей. Это было потому, что я верил в суверенный контроль Бога над их действиями.

Во-вторых, Плач 3:38 говорит нам: «Не из уст ли Всевышнего исходят добро и зло?» То есть Бог суверенно контролирует трудности и боль точно так же, как Он контролирует то, что мы считаем хорошими вещами, благословениями этой жизни.Теперь мы должны благодарить Бога за хорошие вещи в жизни. Мы должны быть благодарными людьми. Но как насчет плохих вещей, вещей, которые мы бы не хотели иметь в своей жизни?

В 1 Фессалоникийцам 5:18 Павел говорит нам «за все благодарить», а затем добавляет: «ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Другими словами, это нравственная воля Бога, чтобы мы благодарили во всех обстоятельствах. В 4:3 он сказал: «Это воля Божья. . . что вы воздерживаетесь от сексуальной безнравственности.Очевидно, речь идет о моральной воле Бога. И Павел использует ту же фразеологию в 5:18, где он говорит: «Ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Это нравственная воля Бога, чтобы мы благодарили при любых обстоятельствах.

Как нам это сделать? Мы делаем это верой. Мы не просто стискиваем зубы и говорим: «Господь, я не чувствую благодарности, но Ты сказал благодарить, поэтому я буду благодарить Тебя, даже если я не чувствую благодарности». Это не благодарность. Мы делаем это верой. Мы делаем это, доверяя обетованиям Божьим.Мы делаем это по вере в слова Божьи через Павла в Послании к Римлянам 8:28–29, где он говорит: «Бог заставляет все содействовать ко благу любящим Его».

И затем он определяет добро в стихе 29 как соответствующее подобию Господа Иисуса Христа. Это то, чего добивается Бог. Он хочет уподобить нас Христу; поэтому он приносит или допускает эти различные обстоятельства, обстоятельства, которые мы сами не выбрали бы. Он вносит их в нашу жизнь, потому что хочет использовать эти обстоятельства по-своему, чтобы все больше и больше уподоблять нас Христу.И поэтому верой мы можем сказать: «Господи, я не знаю, какую конкретную цель Ты преследуешь в этой трудности или в этой боли, в этом испытании. Но ты сказал, что будешь использовать его, чтобы все больше и больше приспосабливать меня к Иисусу Христу, и за это я благодарю тебя». Поэтому мы благодарим верой.

Мы также делаем это с верой в обещание, что он никогда не оставит и не покинет нас. Автор Послания к Евреям цитирует Ветхий Завет, когда говорит: «Ибо Он сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» (13:5). Это слово никогда не является абсолютным словом.Это не значит иногда или большую часть времени; значит никогда. Вы можете рассчитывать на это. Бог, который не может лгать, сказал: «Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя. Я могу позволить или поставить вас в эту очень трудную и болезненную ситуацию, но я не оставлю вас». Затем мы можем заглянуть в Послание к Римлянам 8:38–39, отрывок, который мы можем резюмировать так: Бог сказал, что ничто во всем творении не сможет отлучить нас от Его любви во Христе Иисусе.

Возможно, когда-нибудь в вашей жизни что-то совсем развалится, и вы почувствуете, что у вас ничего не осталось.Позвольте мне сказать вам, что есть две вещи, которые Бог никогда не отнимет. Бог никогда не отнимет Евангелие . В самые трудные дни своей жизни ты все еще стоишь перед Богом, облеченный в праведность Христа. Ваши грехи прощены. Даже ваши сомнения прощены, потому что Христос полностью доверился Отцу от вашего имени.

И, во-вторых, Бог никогда не отнимет своих обещаний . Эти две гарантии останутся, даже если отбросить все остальное. Если вы были доведены до состояния, подобного Иову, вы можете на это рассчитывать.Вы стоите перед Богом, облеченные в праведность Христа. Он никогда, никогда не отнимет у вас Евангелие. И у вас всегда будет Его обещание: «Я никогда не покину тебя; никогда не покину тебя».

Заключение: настойчивость, а не просто стойкость до конца

Это четыре основных элемента. Я уверен, что есть и другие важные соображения, но я считаю, что эти являются фундаментальными. И поэтому я бы рекомендовал их вам:

  • ежедневное время сосредоточенного общения с Богом,
  • ежедневное усвоение Евангелия,
  • ежедневно приносить себя в жертву живую, а
  • постоянная твердая вера в суверенитет и доброту Бог.

Затем, наконец, я хочу добавить еще одно слово для нашего размышления на тему стоять твердо или претерпеть до конца. Это слово настойчивость . Слово настойчивость очень похоже по значению на слово выносливость , и часто мы их отождествляем. Но может быть тонкая разница. Слово терпеть означает стоять твердо, и это тема этой книги. Мы должны стоять твердо. Мы не должны увлекаться всяким ветром доктрины в богословском плане.Мы не должны переходить к тому, тому и другому. Мы должны стоять твердо. Но нам нужно сделать больше, чем стоять. Нам нужно двигаться вперед.

Когда Павел говорит: «Я совершил поприще» (2 Тимофею 4:7), очевидно, он имел в виду движение. А настойчивость означает продолжать идти, несмотря на препятствия. Поэтому, когда Павел говорит: «Я завершил дистанцию», он, по сути, имел в виду: «Я выстоял». Нам нужно стоять твердо, и Писание снова и снова увещевает нас стоять твердо. Но помните, это больше, чем просто стоять на месте.Если мы поймем эту идею, мы упустим суть. Мы должны двигаться вперед. Мы должны выстоять. Мы должны походить на Павла и говорить: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил». Да будем мы с вами, как апостол Павел.

Отец наш, мы снова возвращаемся к осознанию того, что любой из нас может стать Демасом, и только по твоей милости любой из нас стоит твердо. Итак, отец, мы признаем нашу полную зависимость от вас. Мы признаем нашу полную задолженность перед вами.И мы благодарим вас за вашу милость. Но также, Отец, мы признаем нашу ответственность, и мы молимся, чтобы по вашей милости мы выполнили свою ответственность, чтобы мы практиковали эти дисциплины, которые позволят нам устоять и закончить гонку. Во имя Иисуса, аминь.

Секрет хорошей отделки

Деяния 29: Церкви, насаждающие церкви

Я хочу закончить хорошо (2 Тим. 4:6–7). Разве мы не все? На самом деле, я никогда не встречал основателей церквей, которые бы этого не делали.

Но вот отрезвляющая реальность: многие из нас этого не сделают.В век имманентности и непосредственности долгосрочное видение жизни и служения — непростая задача. Ежедневно наше зрение затуманивается требованиями настоящего, тиранией неотложного, желаниями плоти, шумом мира.

Скорее всего, если вы занимаетесь пастырским служением более восьми секунд, вы знаете кого-то, кто начал с дальновидности, страсти и искренности, но больше не работает хорошо. . . или вообще бегать. Если бы вы спросили их в первый день основания их церкви или рукоположения, никто бы не подумал, что их имена будут вносить свой вклад в статистику потерь в служении.

И все же все мы в пяти минутах глупости от того, чтобы оказаться в том же самом месте.

Излишне говорить, что нам нужно играть в долгую. Но как те из нас, кто ближе к стартовой линии, чем к финишной линии служения, могут бежать так, чтобы хорошо финишировать?

Фиговые листья и небоскребы

Мы только что завершили конференцию для основателей и руководителей церквей на тему «Стой твердо, закончи хорошо». Нашими учителями были Рэй и Яни Ортлунд, обоим из которых скоро исполнится восемьдесят лет (Рэй уверяет меня, что это будет лучшее время, которое у него когда-либо было!).

В какой-то момент за ужином разговор зашел о долголетии в служении и о различных способах, которыми сатана пытается сбить нас с толку и вывести из игры. Рэй посмотрел мне прямо в глаза с интенсивностью, сравнимой только с искренним чувством заботы, и спросил: «Адам, кто в вашем городе знает и любит вас и нисколько не впечатлен вами?»

Это один из самых важных вопросов, которые мне когда-либо задавали.

Есть много жизненно важных составляющих стойкости служения: богатая и наполненная смыслом жизнь в преданном служении, верность Божьему Слову, здоровый брак, честность, мудрость, мужество, терпение, темп, сосредоточенность — этот список можно продолжить.

Мы скрываем недостатки из-за желания произвести впечатление. И мы хотим произвести впечатление, потому что боимся слабости.

Но есть два проявления «обольщения греха» (Евр. 3:10), которые постоянно угрожают нам. Я говорю о древней человеческой склонности прятаться и производить впечатление. Эдем и Вавилон. Фиговые листья и небоскребы.

Мы скрываем недостатки из-за желания произвести впечатление. И мы хотим произвести впечатление, потому что боимся слабости.

Плантатор церкви, ты действительно хочешь хорошо закончить? Затем, от первого шага до последнего, вы должны намеренно добиваться того, чтобы вас знали и не производили впечатления.

Кто (на самом деле) вас знает?

Слишком легко создать впечатление, что нас знают. Мы стоим на сцене с микрофоном неделю за неделей. Люди знают наши имена, видят наши лица, слышат наши слова.

Но кто знает истинное состояние твоего сердца? Будь честным. Кто, кроме вашего супруга, действительно вас знает?

Может ли быть так, что рост пастырских лишений в последние десятилетия напрямую связан с нашей технологической способностью широко проецировать наш образ, но оставаться (в значительной степени) неизвестным? За смартфоном или микрофоном у нас есть возможность спрятаться на виду.

За смартфоном или микрофоном у нас есть возможность спрятаться на виду.

Результатом является культура служения, в которой подлинное исповедание и покаяние — дары, жизненно важные для благочестивого долголетия, — используются для изнурительной задачи поддержания имиджа.

Если Иуда и учит нас чему-то, так это тому, что вполне возможно быть среди народа Иисуса, делать дело Иисуса и при этом ходить во тьме. Удивительно, но ни один из других учеников не знал истинного состояния сердца Иуды в ночь его предательства. Но Иисус знал.

Грех тлеет во тьме, но сгорает на свету. Мало что так важно для выносливости в насаждении церквей, как верные друзья, среди которых нет секретов. Не заблуждайтесь: в одиночку вы не справитесь.

Поэтому нам нужно сделать библейскую дружбу — дружбу, отмеченную уязвимостью, благодатью и истиной — гораздо большим приоритетом. Друзья, которые знают нас, любят нас и не впечатлены нами.

Развивайте невыразительность

Так много основателей церквей одержимы зрелищем.И наша одержимость убивает нас. Необходимость быстро расти, чтобы пережить «стадию младенчества», реальна.

Очень скоро желание основать верную церковь мутирует в желание построить впечатляющую церковь. И это смертельно.

Под «не впечатляющим» я не подразумеваю «невдохновляющий». Наоборот, когда вы встречаете не впечатляющего лидера, вы покидаете его присутствие с чувством, будто вы испытали меру Самого Христа. Отсутствие позерства, скромного хвастовства и саморекламы — это глоток горного воздуха для вашей души.

Поскольку они уверены во Христе, они не пытаются произвести на вас впечатление. И поскольку они отказались от попыток произвести на вас впечатление, они могут искренне любить вас.

Наша проблема не в нашей слабости, а в нашей самоуверенности, которая мешает нам полагаться на Бога.

Итак, давайте просто признаем это: наша проблема не в нашей слабости, а в нашей самонадеянной хитрости, которая мешает нам полагаться на Бога. Наша зависимость от собственных способностей закрывает дверь Божьей силы в нашу жизнь.

Хорошая новость заключается в том, что нам не нужно быть впечатляющими или захватывающими, чтобы Бог мог совершать великие дела через нас. Нам просто нужна нищета духа, которая даст ему возможность хвастаться тем, на что способен только он. Иисусу не нужна наша сила; он хочет отдать нам свою.

Больше никаких игр в прятки

Павел закончил хорошо, потому что отверг чванство и самоуверенность «суперапостолов» (о которых, оказывается, и так не вспомнили). Павел не убежал от места слабости; он открыл там магазин (2 Кор.12:9–10). И сила Христа покоилась на нем, продвигая его через все мыслимые трудности служения, на всем пути к славе.

Здесь свобода и топливо. Если Евангелие верно, то я не такой уж и классный. Но я любим. И это здорово.

Иисусу не нужна наша сила; он хочет отдать нам свою.

Иисус не разочаровался в моей неуверенности или слабости, потому что у него никогда не было никаких иллюзий относительно меня, когда он спасал меня в первую очередь.Из-за его работы мне не нужно прятаться, и мне не нужно производить впечатление. Иисус навеки обеспечил мне улыбку моего Создателя.

Итак, давайте откажемся от разрушительной игры министерства в прятки, скрывая нашу борьбу, в то время как ищет , чтобы произвести впечатление. Мы всегда будем проигрывать. Вместо этого давайте сожжем наши фиговые листья и разрушим наши башни самовосхваления. Давайте ходить во свете, жить по Слову, считать свои дни, любить свои семьи, подчиняться Божьей власти, стоять на Евангелии и продолжать бежать наперегонки.

По милости Божией, закончим хорошо.

Урок 20: Хорошо закончить (2 Тимофею 4:6-8)

Мужчина пытался с помощью гипноза бросить курить. Его друг спросил, думает ли он, что это сработает. «Конечно, — сказал он, — в прошлый раз, когда я пробовал, это сработало!» Посмотрим правде в глаза: начать хорошо относительно легко. Хорошо закончить — другое дело! Начать новую диету или программу упражнений довольно весело, но продержаться долгое время — настоящее испытание. Выйти замуж – это увлекательно и относительно легко.Оставаться в браке, несмотря на борьбу, приспособления и испытания, не всегда легко.

То же самое относится и к христианской жизни. Стать христианином относительно легко: признайте перед Богом, что вы грешник, и примите верой безвозмездный дар вечной жизни, который Христос дал Своей пролитой кровью. Вы не можете работать для спасения или делать что-либо, чтобы удостоиться его. Бог дает ее бесплатно всем, кто осознает свою нужду и доверяет только Христу.

Но затем наступает самое сложное — удержаться как христианин в мире, который враждебен Богу и Его народу.Мир постоянно размахивает перед вами всем, что он может предложить в противовес вещам Бога. Изнутри плоть соблазняет вас оставить Христа и удовлетворить свои греховные желания. Враг бьет вас искушением за искушением. Настоящее испытание вашей веры в том, выдержите ли вы? Истинная вера во Христа сохраняется до конца.

Христианская жизнь — это марафон, а не забег на 100 ярдов. Поскольку хорошо финишировать в марафоне нелегко, когда вы видите человека, который бежит к финишу, вы должны попытаться узнать его секрет.Апостол Павел был таким человеком. Как будто он пересек финишную черту с избытком энергии. Он бежит обратно туда, где Тимоти, кажется, теряет пар, и увещевает его продолжать бежать хорошо. В нашем тексте ясно, что Павел смотрит смерти в лицо. Его слова, должно быть, заставили Тимоти расплакаться, когда он впервые прочитал их. И эти слова, должно быть, отрезвили Тимофея от осознания того факта, что Пол передал ему эстафетную палочку. Теперь он должен был хорошо закончить.

Слова Павла не слова унылого, сломленного старика.Нет ни отчаяния, ни поражения, ни цинизма, ни страха перед неминуемой казнью. Его спокойная уверенность тем более поразительна, если учесть его обстоятельства. Он находился в Мамертинской тюрьме в Риме. Даже самая ужасная из наших сегодняшних тюрем была бы похожа на Хилтон по сравнению с Мамертин. Камера Пола представляла собой темную, сырую темницу, попасть в которую можно было только по веревке или лестнице из дыры в этажом выше. У него не было ни окон, ни света, ни туалета, ни мебели, ни водопровода.

Пока Пол сидел на жестком полу в холодной темноте, терпя зловоние собственной мочи и экскрементов, внешние обстоятельства не были обнадеживающими.Многие как бы отворачивались от престарелого апостола и даже от веры, следуя лжеучителям. Павел трудился в течение последних тридцати или более лет, проповедуя Евангелие по всей Римской империи, но на тот момент это была в лучшем случае крошечная секта, разбросанная то здесь, то там. Павел не был всемирно известным апостолом, который появлялся в телевизионных ток-шоу, раздавал автографы на книгах, и со всего мира ему сыпались приглашения выступить.

И тем не менее, человек явно был в покое, уверенный в том, как он провел свою жизнь, и спокойно уверенный, когда ему грозит смерть через обезглавливание.Чему апостол может научить нас хорошо заканчивать? Обратите внимание, что в стихе 6 говорится о настоящем Павла: «Я есмь». Стих 7 относится к его прошлому: «У меня есть». Стих 8 начинается словами «В будущем…»

Чтобы закончить хорошо, держите в фокусе взгляд Пола на настоящее, прошлое и будущее.

1. Чтобы закончить хорошо, сосредоточьтесь на взгляде Павла на настоящее (4:6).

Три ключевых слова помогут нам хорошо закончить: размножение, жертва и уход.

А. Воспроизведение: Пол мог закончить хорошо, потому что он воспроизвел себя в других.

В греческом тексте стих 6 начинается с эмфатического местоимения «я», которое контрастирует с «ты» в стихе 5, а также с союзом «для». Ход мысли таков: «Тимофей, ты проповедуешь Слово даже перед лицом оппозиции, потому что я скоро умру. Я вручаю тебе факел!

Умирать легче, когда ты знаешь, что оставляешь после себя многих людей, которые могут продолжать со Христом благодаря твоему влиянию. Каждый из нас должен спросить себя: «Работаю ли я над этой задачей?» Я говорю о послушании Великому поручению Иисуса, чтобы подготавливать учеников других.Это поручение относится к каждому христианину на определенном уровне. Если вы знаете Христа как Спасителя и ходите с Ним, тогда Он призывает вас делать учеников других.

Вы можете начать дома. Каждый родитель-христианин должен вести тотальную кампанию, чтобы научить своих детей познавать Христа и ходить с Ним. Это не происходит случайно. Он начинается с подачи примера: вы должны ходить в реальности с Иисусом Христом, если хотите передать это своим детям. Помимо этого, папы, находите ли вы время, чтобы читать Библию и молиться со своей семьей? Следите ли вы за тем, чтобы ваша семья собиралась с народом Господа в день Господень для поклонения и обучения? Вы открыто говорите дома о духовных вещах? Применяете ли вы Божье Слово, когда на домашнем фронте возникает напряженность или испытания?

Помимо ваших ближайших родственников, вы должны иметь представление о том, как воспроизвести себя в жизни других. Благочестивые люди должны передавать веру более молодым людям в вере (2 Тим. 2:2). Благочестивые женщины должны обучать молодых женщин тому, что касается Бога (Титу 2:3-5). Когда тебя не станет, должны быть другие, кто продолжит со Христом благодаря твоему влиянию.

Б. Жертва: Павел мог хорошо закончить, потому что рассматривал свою жизнь как приношение Богу.

Павел не считал свою казнь жестокой трагедией или несправедливым обращением ввиду многолетнего самоотверженного служения.Скорее, он видел в этом кульминацию жертвенной жизни. После того, как жертвенный агнец был помещен на жертвенник, и непосредственно перед тем, как его зажгли, священник вылил на него около литра вина (Числ. 28:7). Это была последняя жертва, излитая на существующую жертву. Именно так Павел относился к своей смерти. Вся его жизнь была живой жертвой, принесенной Богу. Так вот, его смертью будет возлияние, возлитое поверх этого (Флп. 2:17).

Это означает, что для того, чтобы закончить хорошо, вам нужно рассматривать всю свою жизнь как акт жертвенного поклонения Богу. Как выразился Павел (Рим. 12:1): «Посему умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую и святую, благоугодную Богу, для духовного служения вашего поклонения». Вы служите Христу не для того, чтобы получить похвалу и одобрение от других. Вы служите Христу как акт поклонения Ему. Если другие отворачиваются от вас или ругают вас (как они поступали с Павлом), или если ваша земная награда за всю жизнь преданного служения состоит в том, что вам отрубили голову, это нормально, потому что вся ваша жизнь была подношением Бог.

Это также означает, что для того, чтобы закончить хорошо, вы считаете себя расходным материалом в служении Богу. Вот великий апостол язычников, человек, который сделал для распространения Евангелия больше, чем любой другой человек в истории церкви. Его влияние было неисчислимо. И все же он мог закончить хорошо, потому что считал себя расходным материалом, подношением возлияния. Языком, сходным с нашим текстом, Павел сказал ефесским пресвитерам (Деяния 20:24): «Но я не почитаю жизни моей сколько-нибудь дорогой для себя, чтобы окончить течение мое и служение, которое я принял от Господи Иисусе, чтобы торжественно свидетельствовать о благовестии благодати Божией. Если у вас завышенные представления о собственной важности, вы плохо закончите. Все мы должны рассматривать себя и все наше служение как жертву Богу.

C. Уход: Пол мог закончить хорошо, потому что он рассматривал свою неминуемую смерть как уход.

«Пришло время моего отшествия» (4:6). В Библии смерть никогда не означает прекращение существования, а скорее отделение души от тела. Это отъезд. Греческое слово, которое использовал Павел, было ярким.Оно использовалось для описания отвязывания животного от плуга или телеги. Смерть означает конец наших трудов и мучений в этой жизни. Он также использовался для ослабления оков заключенного. Смерть есть освобождение от оков этого тленного тела. Он также использовался для ослабления веревок солдатской палатки. Это говорит о том, что со смертью битва окончена, победа одержана, и мы направляемся домой. Слово также использовалось для ослабления швартовых канатов корабля. Со смертью наш земной корабль покидает берега этой бурной земли и причаливает к всегда спокойной небесной гавани. (Эти примеры находятся в William Barclay, The Letters to Timothy, Titus, and Philemon [Westminster Press], исправленное издание, стр. 209.)

Если у вас есть взгляд Павла на смерть как на уход, вы сможете закончить без страха и даже с предвкушением, зная, что уйти и быть со Христом гораздо лучше (Флп. 1:23). Вы сможете сказать вместе с ним (Флп. 1:21): «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение». Итак, чтобы закончить хорошо, сосредоточьтесь на взгляде Павла на настоящее: настоящее служение — это воспроизводство; настоящая жизнь есть жертва Богу; а надвигающаяся смерть — это уход, чтобы быть со Христом.

2. Чтобы закончить хорошо, держите в фокусе точку зрения Павла на прошлое (4:7).

Павел смог оглянуться на свое прошлое во Христе и с уверенностью сказать, что он поступал хорошо. Он не имеет в виду, что не было ошибок или периодов разочарования — конечно, они были. Но несмотря на все проблемы и испытания, Пол остался в гонке. Он мог бы сказать: «Я сделал то, к чему призвал меня Бог!» Чтобы быть в состоянии присоединиться к Павлу в том, что в конце нашей жизни мы должны быть в состоянии сделать три его утверждения в стихе 7:

А.
«Я подвизался добрым подвигом» (4:7а).

Когда вы подойдете к концу своей жизни, сможете ли вы оглянуться назад и сказать: «Я участвовал в борьбе за дело Христа»? Пол использует спортивную метафору, будь то борцовский поединок или гонка. Он показывает, что христианская жизнь — это не пикник воскресной школы, а скорее борьба с силами зла. Это не просто битва, а добрая битва, битва Евангелия Иисуса Христа во славу Божию и спасение душ.

Можете ли вы сказать: «В настоящее время я участвую в борьбе за дело Христа?» Позвольте мне помочь вам ответить на этот вопрос. Нельзя так говорить, если вы живете в первую очередь для собственного комфорта и достатка, тратя свое время и деньги на погоню за американской мечтой. Вы можете посещать церковь каждую неделю. Вы можете заявлять, что знаете Христа как своего Спасителя. Но если ваша цель в жизни состоит в том, чтобы быть максимально комфортным и богатым, тогда вы не ищете в первую очередь Царства Божьего и Его праведности. Вы не участвуете в борьбе за дело Христа.

Если, с другой стороны, вы живете с целью созидания Тела Христова и расширения Его Царства вашими трудами, вашим временем и вашими деньгами в соответствии с дарами и возможностями, которые Бог дал вам, тогда вы участвуют в этой борьбе. Какое удовлетворение, когда приходит время умирать, оглянуться на свое прошлое и сказать: «Я участвовал в этой великой борьбе за дело Христа!»

Б.«Я окончил курс» (4:7б).

«Я не выбыл из гонки». Павел имеет в виду длинную гонку. Слово «марафон» происходит от географического места, где в 490 г. до н. э. произошла решающая битва между Грецией и Персией. Если бы персы победили, мировая история была бы совсем другой. Славы Древней Греции не было бы. Легенда гласит, что после битвы греческий воин пробежал расстояние от Марафона до Афин (21-25 миль, в зависимости от его маршрута) с вестью о победе, а затем упал замертво.Основываясь на этой легенде, современная марафонская гонка началась между Марафоном и Афинами на Олимпийских играх 1896 года и была увеличена до нынешних 26,2 миль на Олимпийских играх 1908 года.

Все мы знаем тех, кто начал христианскую жизнь с расцветом активности и энтузиазма. Может быть, они даже пошли в полновременное служение. Но когда наступили испытания и разочарования, они отпали. Иногда нам нужно сделать перерыв в служении, чтобы освежиться и обновиться. Но тогда нам нужно вернуться в гонку. Конечно, мы никогда не должны прерывать хождение с Господом.

Я никогда не бегал марафон, но знаю, что легкого марафона не бывает. Нам нужно выкинуть из головы мысль о том, что вся христианская жизнь состоит из славы и беззаботного блаженства. Есть радость, но есть и много испытаний, требующих терпения (Деяния 14:22). Так что примите решение оставаться с Господом в трудные времена, чтобы в конце вы могли оглянуться назад и сказать вместе с Павлом: «Я закончил курс».

C. «Я сохранил веру» (4:7c).

«Я сохранил истину о Христе.Несколько раз в этих письмах к Тимофею Павел говорил о «залоге», который Тимофей должен охранять (1 Тим. 6:20; 2 Тим. 1:12, 14). Он имел в виду истину Евангелия, основные доктрины христианской веры. Когда Павел говорит, что сохранил веру, он имеет в виду, что тщательно хранил истину об Иисусе Христе, которую доверил ему Бог. Он не купился ни на одно из многих заблуждений о Христе, которые были распространены в его дни. Его жизнь и его учение придерживались здравого учения.

Вы не можете хранить веру, о которой не знаете. Чтобы иметь возможность оглянуться на свою жизнь и вторить словам Павла: «Я сохранил веру», вам нужно ясно понимать основы этой веры. В наши дни она так же подвергается нападкам, как и во времена Павла. Итак, пускайте корни в здравое учение. Знай, во что ты веришь, чтобы тебя не уносили все ветры лжеучений.

Таким образом, Павел мог закончить хорошо, потому что он мог смотреть на свое настоящее: он видел свое нынешнее служение как размножение, свою нынешнюю жизнь как жертву, а свою грядущую смерть как уход.Он мог оглянуться на свое прошлое: он видел, что участвовал в борьбе за дело Христово, не сошёл с дистанции и стоял на страже евангельской истины. Но он также смотрел в будущее:

3. Чтобы закончить хорошо, держите в фокусе взгляд Павла на будущее (4:8).

Пол мог закончить хорошо, несмотря на свои мрачные обстоятельства, потому что у него была твердая надежда на будущее. Есть два аспекта будущей надежды Павла:

А. Павел мог закончить хорошо, потому что надеялся встретить Господа, праведного Судью.

Вы можете подумать, что это больше похоже на страх, чем на надежду! Хотя при мысли о том, что мы предстанем перед Господом, должен присутствовать элемент благоговения и страха, преобладающей эмоцией, которую мы должны испытывать, является ожидание надежды. Мир, если они хотя бы помыслят о том, чтобы предстать перед праведным Судией, должен исполниться страха. Но христиане должны любить Его явление. И вот почему: Павел писал (Рим. 8:1): «Поэтому нет теперь никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Иисус сказал (Иоанна 5:24), что верующий в Него «на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. «Спасение — это безвозмездный дар Бога, данный Его благодатью независимо от каких-либо заслуг с нашей стороны. Если вы доверяете Иисусу Христу как Спасителю, вам не нужно бояться последнего суда.

Причина, по которой вы не будете осуждены в Судный день, не в том, что вы заслужили это, будучи хорошим человеком. Скорее, это то, что Своей смертью на кресте Иисус Христос удовлетворил Божью совершенную праведность. Когда вы доверились Ему, Бог вменил вам праведность Христа (Рим. 3:21-26). Эта надежда на встречу с Господом, праведным Судьей, Который примет нас на небеса на основании Своей совершенной праведности, должна помочь нам сейчас пройти дистанцию ​​со стойкостью.

Б. Павел мог закончить хорошо, потому что он жил ввиду
в тот день .

Трудно истолковать, что Павел имеет в виду под «венцом праведности». Является ли это особой наградой, которая дается только некоторым верующим, прожившим особо праведную жизнь, но не всем? Или это награда вечной праведности, данная всем верующим, которые уже оправдались верой?

В пользу мнения, что это особая награда, говорит то, что слово «корона» относится к венку, который вручался победителю в играх. Не все получили этот венец, а только победившие (1 Кор. 9:24-25; 2 Тим. 2:5). Библия учит, что, хотя спасение — это безвозмездный дар, Бог вознаградит нас за наше служение Ему (Рим. 14:10; 2 Кор. 5:10), и эти награды будут различаться у разных верующих. Дела некоторых будут сожжены, потому что они не были основаны на Христе, но все же они будут спасены так, как бы через огонь. Другие получат награду за свои дела (1 Кор.3:10-15).

В пользу точки зрения, что венец праведности дан всем верующим, говорит то, что фраза «все возлюбившие Его явление» кажется описанием всех верующих.В этом смысле это было бы подобно венцу жизни, который дается всем, кто любит Христа (Иакова 1:12). Если Христос спас вас, пролив Свою кровь за ваши грехи, вы жаждете того дня, когда увидите Его.

Возможно, Павел имеет в виду здесь просто то, что, хотя его земной судья (злой Нерон) несправедливо осудил его, он знал, что праведный Судия оправдает его, когда он предстанет перед Ним. Это третий раз, когда Павел использует слово «тот день» в этом письме (1:12, 18). Ясно, он жил с расчетом на тот день, когда предстанет перед Христом. Так и мы должны. Тот факт, что мы предстанем перед Господом, праведным Судьей, в -й день -го, должен побудить нас жить праведно в -й этот -й день.

Я читал о журналисте, отвечавшем за некрологи. Однажды, когда у него не было ни одной смерти, которую нужно было бы записывать, он вложил лист чистой бумаги в пишущую машинку и написал вверху свое имя. Затем он обнаружил, что пишет собственный некролог: «Я был хорошим мужем и прекрасным отцом.Я внес свой вклад в ряд достойных дел. Я оставил репутацию абсолютной честности. У меня много друзей». К тому времени, когда он закончил страницу, он уже взял на себя задачу жить согласно своему некрологу (рассказано Робертом Маунсом, Pass it On [Regal Books], стр. 153).

Заключение

Возможно, ваши обстоятельства сегодня кажутся довольно мрачными. Может быть, вы подумываете о том, чтобы выйти из христианской расы. Из своей темницы престарелый апостол взывает к вам: «Не уходи! Продолжать идти! Ты можешь хорошо закончить!

«Держите в фокусе мой взгляд на настоящее: вы можете воспроизвести себя в других, чтобы нести факел за собой. Относитесь к своей жизни как к жертве Богу. Ваша смерть будет уходом к Христу.

«Держи в фокусе мой взгляд на прошлое, чтобы однажды оно стало твоим прошлым. Вы сможете оглянуться назад и сказать, что вы участвовали в борьбе за дело Христа. Вы не выбыли из гонки! Вы охраняли истину Евангелия.

«Держи в фокусе мой взгляд на будущее. Вскоре вы предстанете перед Господом, праведным Судьей, оправданным Его благодатью. Живите с учетом в этот день!» Если вы живете с фокусом Пола, вы хорошо закончите!

Вопросы по применению

  1. С кем вы сейчас пытаетесь воспроизвести себя? Если ответ «никто», попросите Бога направить вас к кому-то.
  2. Идея уйти, чтобы быть со Христом, вызывает у вас больше страха или покоя? Если страх, как вы можете это изменить?
  3. Когда вам больше всего хочется сойти с дистанции? Что побуждает вас продолжать в том же духе?
  4. Должны ли верующие руководствоваться мыслью о небесных наградах? Как мы можем сохранить эту мотивацию чистой?

Авторские права, Стивен Дж. Коул, 2007 г. Все права защищены.

Если не указано иное, все цитаты из Священных Писаний взяты из Новой американской стандартной Библии, обновленное издание © The Lockman Foundation

«10 секретов хорошей отделки» 18 июля

Хорошо финишировать… наверное, это то, о чем мечтает каждый из нас.Никто не хочет падать ниц или позорить имя Христа после того, как хорошо послужил Ему. И все же, если мы прочитаем историю Божьего народа, мы увидим множество людей, которые хорошо начали, но не так хорошо закончили.

Но мы также видим Петра, ученика, трижды отрекшегося от Иисуса, раскаивающегося и в конечном итоге служащего Ему так верно, что, согласно истории, он был готов принять мученическую смерть. И в сегодняшнем чтении мы видим небольшой проблеск жизни апостола Павла, когда он приближался к концу своей жизни и служения.

Что позволяет одному человеку получать удовольствие от хорошей работы, в то время как другой с треском проваливается? Мы с тобой закончим хорошо? Узнайте, что может иметь значение.

Добро пожаловать в «Слово Бога день за днем». Каждый день мы просматриваем отрывок из Ветхого Завета, некоторые из Нового, отрывок из Псалма и один или два стиха из Притчей. Надеюсь, вы присоединитесь к нам каждый день . Но даже если вы останавливаетесь лишь изредка, преданность каждого дня стоит сама по себе.

Сегодняшние чтения:

2 Паралипоменон 32 и 33
Псалом 85.8-13
Притчи 21.12
Деяния 20.17-38

2 Паралипоменон 32 и 33:

Он хорошо начал, но…

Вау! Какое прекрасное начало было у Езекии. Во вчерашнем чтении он положил конец идолопоклонству, восстановил священство, очистил храм, восстановил храмовое богослужение и вновь учредил торжественные праздники.

В сегодняшнем чтении, когда он столкнулся с врагом извне и понял, что ассирийский царь Сеннахирим замышляет захватить Иуду, он бросился в бой.Он работал со своими руководителями и ободрял людей, напоминая им о Божьей верности. Глава 32.7-8:

7 «Будь сильным и мужественным; не бойся и не страшись царя Ассирийского и всего множества, которое с ним; ибо их больше с нами, чем с ним. 8 С ним рука плотяная; но с нами Господь Бог наш, чтобы помогать нам и вести войны наши». И укрепился народ от слов Езекии, царя Иудейского.

И когда опасность усилилась:

20 И вот о сем царь Езекия и пророк Исаия, сын Амосов, молились и воззвали к небу.21 И послал Господь ангела, и он поразил в стане царя Ассирийского всех сильных и храбрых, и вождей, и вождей. Поэтому он вернулся со стыдом в свою землю. И когда он вошел в храм своего бога, некоторые из его собственных потомков поразили его там мечом.

22 Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех, и вел их со всех сторон.

Какая замечательная история Божьей верности в ответ на молитвы Езекии и его благочестивые действия.Но хотя у Езекии было отличное начало, он тоже не закончил.

Посредственная отделка

25 Но Езекия не воздал по милости, оказанной ему, ибо возгордилось сердце его; поэтому гнев надвигался на него, и на Иуду, и на Иерусалим.

После многих лет наблюдения за Божьей верностью Езекия начал думать, что дело в нем, в его мудрости, в его великих способностях, и его сердце возгордилось от гордости.

Но даже после всего этого, когда Езекия покаялся, Бог был милостив:

26 И смирил себя Езекия в гордыне сердца своего, сам и жители Иерусалима, и не пришел на них гнев Господень во дни Езекии.

Но это был печально посредственный конец жизни, которая так хорошо началась.

Апостол Павел, однако, закончил хорошо, несмотря на свои великие достижения и несмотря на большое сопротивление. Давайте посмотрим на отличие от нашего чтения Нового Завета.

Деяния 20.17-38:

Чистовая скважина

Здесь, в 20-й главе, Павел прощается со своими любимыми друзьями в Эфесе. Он напоминает им об истинах, которым научил их, предупреждает остерегаться лжеучителей, рассказывает им о своем примере служения и говорит, что в будущем ему предстоит столкнуться с опасностями и трудностями.

Но меня ничто из этого не трогает; и не дорожу я жизнью своей, чтобы с радостью завершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, чтобы свидетельствовать о Евангелии благодати Божией (ст. 24).

После всего, через что он прошел, и зная, что он будет страдать за дело Христа, Павел выразил желание закончить хорошо! Какой контраст со многими ветхозаветными царями.

Итак, как Пол помог ему хорошо закончить?

Правильный взгляд на самих себя

Посмотрите еще раз, что он сказал.Во-первых, «…ни одна из этих вещей меня не трогает». Другими словами, я не позволю тому, чего я достиг, наполнить меня гордостью.

Чтобы хорошо закончить, нужно иметь правильное представление о себе. Павел видел свою жизнь и даже свою смерть как приношение Богу (Рим. 12:1). Он понимал, что его жизнь не принадлежит ему, что он принадлежит Господу.

Если у нас будет преувеличенное представление о себе и своей важности, мы не закончим хорошо.

— … и жизнь свою я себе не дорожу… — говорил Пол, — я ничего особенного.Он не спрашивал: «Почему я? Почему это происходит со мной, когда я так хорошо служил Богу?»

«… чтобы с радостью завершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, чтобы свидетельствовать о Евангелии благодати Божией». Павел понимал, что вечная награда за то, что его Господь говорит: «Хорошо, добрый и верный раб», была гораздо важнее, чем похвала людей или купание в лучах его успеха.

Он знал, что хорошо закончить означает иметь вечную перспективу.Павел рассматривал свою смерть не как конец, а как «уход».

Передача факела

Пол сделал еще одну вещь, чтобы хорошо закончить. В своем последнем письме своему зятю Тимофею он сказал:

Проповедуй слово! Будьте готовы к сезону и не к сезону. Увещевай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям,  потому что  человеко льстит, будут избирать себе учителей; и отвратят уши свои от истины и обратятся к басням. Но ты будь бодрствующим во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

Ибо я уже изливаюсь как возлияние, и время моего отшествия близко. Подвигом добрым я подвизался, дистанцию ​​совершил, веру сохранил. Наконец готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в тот День, и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.(2 Тим. 4. 2-8).

Пол передавал эстафету своему юному протеже. Он мог быть спокоен, зная, что хорошо закончил, потому что обучал других, в данном случае Тимофея.

Обучение наших запасных частей

Один из наших бывших пасторов говорил: «Вы не выполняете свое служение, если не обучаете свою замену». Мы все призваны «обучать наших заместителей», тех, кто будет нести Евангелие следующему поколению верующих (Матф.28.19-20; 2 Тим. 2.2).

Как родители, бабушки и дедушки, мы должны спросить себя, верно ли мы наставляем своих детей и внуков: читаем с ними Библию, учим их запоминать Писание и запоминаем его вместе с ними, верно являясь частью новозаветной церкви, в которой мы растем и служить другим.

Это не означает использовать Библию как дубинку или относиться к христианству как к чему-то, что вы делаете , а скорее как к тому, что вы являетесь . Это означает проживать это перед ними не только тогда, когда это удобно, но и тогда, когда это трудно.

Это также означает жить по Титу 2:2-5: пожилые женщины учат молодых женщин и зрелых мужей Божьих, обучая и наставляя тех, кто молод в вере. Это означает быть целеустремленным и прилагать усилия даже в условиях плотного графика и сумасшедшей жизни.

В конце концов, Павел был заключен в тюрьму, был покинут и предан другими, ему предстояла казнь, но он имел мир, потому что мог сказать: «Подвигом добрым я подвизался, поприще совершил, вера» (2 Тим. 4.7).

Он хорошо закончил.

10 секретов качественной отделки

Иногда наша жизнь тоже может быть сложной. Будут испытания и испытания, но Бог желает и позволяет каждому из нас закончить хорошо. Для этого нам необходимо:

  1. Не позволяйте гордыне закрепиться. Помните, что все наши дары, каждый талант и каждая возможность служить и расти исходят от Него (Иак. 1:17).
  2. Помните, что наша жизнь принадлежит Ему (Деян. 17.28; Рим. 12.1).
  3. Не поддавайтесь синдрому «почему я».Это приводит к сомнениям и недовольству. Настоящий вопрос: «Почему не я?» (Лк. 9:23-24; Гал. 2:20; Евр. 12:7).
  4. Оставайтесь способными к обучению (Притчи 9.8).
  5. Оставайтесь на связи с Ним, регулярно читая Его Слово (Пс. 119:11) и молясь (1 Фес. 5:17).
  6. Взращивайте друзей, которые бросят нам вызов и с любовью противостоят нам, когда это необходимо (Притчи 27.6).
  7. Принять отношения Бога к нам (Евр. 5:12-11). Отвержение их может привести к разочарованию и даже ожесточению (Евр. 12.15).
  8. Сосредоточьтесь на любви к Богу и любви к другим (Мф. 22.36-39; Флп. 2.3-4).
  9. Ученик других (Мф. 28.19-20; 2 Тим. 2.2).
  10. Сохраняйте вечную перспективу (Мф. 25.21; Кол. 3.2).

Скромное доверие

Давайте молиться, чтобы мы не просто служили Ему сейчас, но чтобы мы остались верными до конца.

Господи помоги хорошо закончить. Исследуй мое сердце и покажи мне, где я горд и поглощен собой. Помоги мне распознать любую склонность полагаться на себя вместо того, чтобы доверять Тебе.Помоги мне обрести силу и энергию для обучения тех, кого Ты поместил в мою жизнь. И помоги мне иметь вечную перспективу, чтобы я мог закончить хорошо. Во имя Иисуса я молюсь… аминь.

Молясь и стремясь быть верными, мы должны помнить, что мы можем быть верными не в своих силах, а полагаясь на Бога, смиренно взывая к Нему и помня, как сильно мы нуждаемся в Его помощи. И если мы принадлежим Ему, мы можем стоять на Его обещании в Филиппийцам 1.6:

6 будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.

Другие показания за сегодня:

Псалом 85.8-13:

Наше спасение и Его слава

Стихи 8-9:

8 Я услышу, что Бог Господь скажет,
Ибо Он будет говорить мир
Своему народу и Своим святым;
Но пусть не возвращаются к безумию.
9 Воистину, близко спасение Его к боящимся Его,
Да обитает слава в земле нашей.

Этот отрывок относится к будущему тысячелетнему царствованию Христа, но также относится и к нам как к личностям.Когда мы боимся Бога и ищем Его праведности, Он изрекает мир в нашу жизнь.

Притчи 21.12:

Награда нечестивым

Праведный Бог мудро взирает на дом нечестивых, ниспровергая нечестивых за их нечестие.

Мэтью Генри говорит, что этот стих иллюстрирует важность не завидовать нечестивым, а вместо этого учитывать их конец.

Приближается:

В ближайшие дни мы поговорим о любви к своим врагам и зададим вопрос: «Могли бы вы остаться в стороне?» Мы также поговорим о том, что значит бояться Бога в нашей антихристианской культуре.

Надеюсь, ты присоединишься к нам. Вы можете зарегистрироваться здесь, чтобы не пропустить ни одного из следующих постов. Вы также будете участвовать в розыгрыше БЕСПЛАТНЫХ книг. Текущая книга — « Возлюбленные на всю жизнь » Уэйна и Кэрол Мак. Я проведу рандомный розыгрыш и объявлю победителя здесь и в Instagram.

Благословений по мере вашего возрастания во Христе,
Донна

Вы можете прочитать мой обзор Влюбленных на всю жизнь здесь .

Я иногда СВЯЗЫВАЮСЬ с этими блогами.

https://donnareidland.com/wp-content/uploads/2021/07/10-Secrets-to-Finishing-Well. jpg

Отделка колодца | Христианская церковь Света Евангелия

Стенограмма проповеди

Мы ищем транскрибаторов/рецензентов проповедей.
Электронная почта [email protected], чтобы стать волонтером.

Сегодня утром мы продолжим тему веры в Послании к Евреям. Мы рассмотрели более 30 проповедей на Послании к Евреям, и мы подходим к концу, мы подходим к предпоследней главе этой книги – к Евреям, глава 12.Итак, если у вас есть Библии, было бы здорово, если бы вы могли обратиться к Евреям 12, а сегодня утром мы рассмотрим стихи с 1 по 4.

Это знакомая большинству из нас история. Я думаю, все наверняка слышали о черепахе и зайце или черепахе и кролике. Кролик или заяц должны были выиграть гонку, но из-за самодовольства они в конце концов проиграли. Это замечательная история о том, как все мы можем хорошо начать и не очень хорошо закончить, и это тема Послания к Евреям.

Автор предупреждал верующих евреев, последователей, что вы хорошо начали, вы трудились, служили, отдавали, жертвовали, но вам грозит опасность, потому что вы хорошо начали, но вы может не закончиться хорошо.

И поэтому с самого начала Послания к Евреям он уже предупреждал их, что вы можете отойти, вы можете просто отойти от Христа.

Поэтому мы должны уделять больше внимания тому, что мы услышали, чтобы не отклониться от этого.
(Евреям 2:1 ESV)

И затем, в главе 3, он говорит, что вы можете отпасть от живого Бога. Вы не можете почивать на лаврах, вы не можете сказать Богу: я верю вам; ключ в том, вы все еще верите сегодня?

Берегитесь, братия, чтобы не было в ком из вас лукавого, неверующего сердца, ведущего вас к отпадению от Бога живого.
(Евреям 3:12 ESV)

Итак, в Евреям 10 он напоминает нам, что вам нужна стойкость, вам нужно продолжать верить. Не просто хорошо начните, убедитесь, что вы хорошо закончите.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное.
(Евреям 10:36 ESV)

Итак, когда мы подходим к Евреям 12, приближаясь к заключению этой книги, автор снова напоминает нам:

Итак, поскольку мы окружены таким большим облаком свидетелей, также свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
(Евреям 12:1 ESV)

Автор говорит, что в христианской жизни ее можно уподобить гонке, и никто не начинает гонку, надеясь закончить ее плохо. Все хотят начать гонку и хорошо закончить. Поэтому он говорит: давайте не только хорошо начнем, но и научимся хорошо заканчивать. Как сказал бы сам апостол Павел: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» (2 Тим. 4:7).

Хорошее завершение жизненно важно для христианского пути, и как мы сегодня должны закончить хорошо? Я хочу поделиться с вами несколькими простыми мыслями из Послания к Евреям 12, стихи с 1 по 4. Если вы здесь сегодня как христианин, как последователь Иисуса Христа, я надеюсь, что это то, к чему вы стремитесь, это то, что имеет значение в конце. всего: подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил, хорошо окончу.

1. Беги с выносливостью

Для этого несколько простых мыслей. Во-первых, автор здесь говорит нам, что вы должны бежать с выносливостью. Если вы хотите хорошо закончить, не просто хорошо начните. «С терпением проходите предлежащее нам поприще» [Евр 12:1]. Христианская жизнь — это не бег на 100 метров. Христианская жизнь больше похожа на марафон; это больше похоже на бег на длинные дистанции.

Когда я был моложе, я думаю, что это было второстепенным, мы подвергались бегу на 2,4 километра. Вы же знаете, как это первый раз бежать, все дети выстроились в очередь, были в восторге и доказывали друг другу, кто лучший, кто самый сильный бегун.Так что я помню кучу своих друзей, они шутники. Когда учитель говорит: «Иди», вау, они бегут изо всех сил, как будто они в хорошей форме, полны выносливости, но примерно через один-два раунда вы видите, как они задыхаются, потому что они бежали так быстро и выкладывались на полную. , но не понимал, что бег на 2,4 километра не выигрывается на первых 400 или 800 метрах. Он выигран, когда вы пересекаете финишную черту в конце.

Видите ли, недостаточно просто хорошо начать; ты должен закончить хорошо.Я хочу применить это сразу ко многим из нас. Вы видите некоторых из нас, мы думаем, что как молодой верующий, вы сегодня молоды, вы молоды, и вы верите в Иисуса, и вы говорите: «Ого, я служу Богу всю свою жизнь здесь». Но потом вы понимаете, что не так просто продолжать следовать, служить, читать, искать Бога до самой смерти. Потому что, когда вы становитесь старше, вы можете поступить в университет, потом у вас будет карьера, потом у вас будет семья, и вы начнете замедлять свой путь христианской веры.И, возможно, это уже описывает некоторых из вас.

Отметка времени 0:05:25

Вы могли бы вспомнить те годы, пять, десять, пятнадцать лет назад, вы были в огне для Иисуса. У тебя были чудесные Божьи амбиции и устремления. Вы говорите: «Я собираюсь прожить свою жизнь для Иисуса Христа. Я буду служить Ему все свое время, независимо от того, нахожусь ли я на светской работе или в церкви, или куда бы ни призвал меня Бог, моя жизнь должна быть прожита для Иисуса».

Тогда это была твоя страсть, но теперь, окруженный друзьями, окруженный жизненными потребностями, ты остыл, перестал бежать.И вы говорите себе: «Но я очень хорошо бегал в те дни, когда был юношей. Конечно, этого было бы достаточно». Но тогда мы будем как группа шутников, которая была у меня в классе. Они радовались тому, что выиграли первые 400 и 800 метров, но настоящие победители — это те, кто настойчив, кто терпит до конца.

Некоторые из вас лучшие половинки, то есть 50, 60, 70, и вы говорите себе: «Ты знаешь, что я служу Господу первые 20, 30 лет своей жизни. Мне пора расслабиться, остыть, замедлиться.Пусть молодое поколение берет верх». Вы знаете, что я очень часто слышу это? «Пусть молодое поколение возьмет верх». Я говорю: «Занять что? Это твоя раса!»

Я имею в виду, если вы хотите, чтобы они служили, поднимались, были их наставниками, это прекрасно, но не заставляйте себя сидеть в стороне и смотреть, как они бегут. Как я уже сказал, это как пробежать 2,4 километра. Вы бежите первые 800 метров, вы говорите: «Вау, я так хорошо бегу», а затем встаете сбоку и говорите: «Давай, давай, давай, я тебя поддерживаю». В чем смысл, ты должен бежать свою гонку до самого конца.Не просто хорошо начни, закончи хорошо для себя.

Бог не призвал вас домой, ребята. Многие из вас думают, что вы уже дома, понимаете? Серьезно, вы сидите здесь и говорите: «Гоу ляо ла. Уже достаточно. Я последний святой. В прошлом я служил Господу с большой страстью, а теперь я достиг нирваны». Нет. Бегите с выносливостью; это не стометровка.

Друзья мои, надеюсь, я говорю это не в дурном настроении. Я хочу подбодрить вас, потому что у вас есть еще 10, 20, даже если год или два, вы не останавливаетесь перед финишем.Вы убедитесь, что вы пересечете финишную черту. Чтобы сделать это, я знаю, это нелегко.

Библия говорит нам, что вы должны бежать с терпением [Евр. 12:1]. Действительно, слово, которое я хочу подчеркнуть, может быть, не слово «бег», а слово «гонка». Слово «раса» здесь — это слово «агон» на греческом языке, которое на английском языке мы переводим как «агония». Другими словами, эта гонка требует большой энергии, активности и усилий. Ведь это не прогулка в парке. Это гонка. Христианская жизнь требует усердия, дисциплины, большой настойчивости.

Некоторые из нас ведут образ жизни, основанный на принципах «отпусти и позволь Богу». Знаешь, Бог поможет мне в этом. Мне просто нужно расслабиться, расслабиться, и это все, что нужно. Нет, нет, нет, христианская жизнь требует больших усилий.

Я снова цитирую Далласа Уилларда: «Бог не против усилий, Бог против заработка». Вы не заслужите Божью благосклонность, но вам нужно приложить усилия в христианской жизни. Агон – ищите Бога в Писании, прилагайте усилия, чтобы читать Библию, слушать проповеди, прилагайте усилия, чтобы молиться, служить, давать, жертвовать.Это все необходимо.

Так что, если сегодня вы лучшая половина или вы замедлили шаг, гонку в жизни, пора снова ускориться. Приложите все свои усилия, потому что это то, что нужно, чтобы закончить хорошо. Вы должны бежать с выносливостью.

Временная метка 0:10:09

Слово «стойкость» часто используется здесь в «Свете Евангелия». В греческом языке это слово «хупомоне», что означает оставаться под водой. Видите ли, когда жизнь трудна, мы, как правило, хотим сдаться, выбраться из трудной ситуации, но чтобы закончить хорошо, вы должны оставаться под этой трудностью, под этой болью, под этим страданием, под трудными обстоятельствами. если нужно.Оставайтесь внизу, не сдавайтесь, продолжайте идти, тогда вы сможете хорошо закончить.

Некоторые из вас сегодня проходят через испытания, болезни, боли, семейные проблемы и всегда есть соблазн бросить все это и сказать: «Все. Мне хватит. Я больше не собираюсь следовать за Иисусом». Тогда вы просто выбыли из своей гонки. Бегите с hupomoné, агон, который находится перед вами.

В 1968 году в Мексике проходили Олимпийские игры, и я приглашаю вас на место после церемонии закрытия.У каждого есть история о том, что было до и во время, но эта история удивительна. Это история после закрытия Олимпиады 1968 года в Мексике. Церемония закончилась, люди уходят со стадиона, все медали вручены, потом было объявление от самого диктора. Он говорит: «Дамы и господа, пожалуйста, отойдите». Вы говорите: «Что случилось?» Затем они слышат сирены, полицейские сирены, они видят мигающие красные и синие огни, а затем издалека они видят человека, хромающего и плетущегося на стадион.

Диктор говорит: «Пожалуйста, садитесь. У нас есть последний бегун с нашего марафона». Он был потрясен. Последний марафонец? Эй, награды вручены, вручены несколько часов назад. Церемония закрытия завершена. Какой последний бегун? Потом им дали понять, что этот человек из Танзании. Его зовут Джон Стивен Ахвари, и он хромал на стадион — реальная история — потому что в середине марафона он неудачно упал. Он упал, повредил плечо, вывихнул колено, получил удар по голове, его растоптали несколько бегунов, но он встал и мучительно шел следующие 20 км.

Несколько часов спустя, когда все разошлись, он все еще бежал на стадион. Толпы были поражены. Кто этот парень из Танзании? И они подбадривали его, и они подбадривали его, и в конце концов, когда он пересек финишную черту, стоячие аплодисменты ему были настолько воодушевляющими, что они были даже громче, чем самому победителю марафона.

Говорят, что у Ахвари был «самый лучший финиш на последнем месте в истории», и на следующий день его спросили: «Сэр, почему вы просто не ушли? Почему ты просто не бросил? Я имею в виду, что вы были ранены, у вас были боли и вывих колена. Зачем продолжать? Повязка и все, что вы могли видеть. Он сказал так: «Моя страна не прислала мне 5000 миль, чтобы начать гонку. Они прислали мне 5000 миль, чтобы закончить его».

Бог послал вас сюда не только для того, чтобы начать свой забег. Он спас вас, искупил вас, чтобы вы могли закончить свою гонку. Чемпионы заканчивают то, что начали. Позвольте мне сказать просто: христиане завершают то, что Бог начал бы в нашей жизни. Итак, урок здесь ясен. Автор использует образ гонки, чтобы помочь нам осознать важность бега на выносливость, потому что, если вы этого не сделаете, вы не финишируете хорошо.

2. Снять наши обременения

Но, во-вторых, в этом тексте он напоминает нам, что нам нужно снять наши обременения – это имеет смысл. Если хочешь бежать быстро, если хочешь по-настоящему финишировать, облегчи себе задачу — убери тяжести, убери обременения.

Если вы посмотрите на хороших бегунов на длинные дистанции, кенийских бегунов, они все стройные, худые, ни грамма жира. Они носят очень свободную одежду, верно? Они не носят твоего… вау, они не носят рюкзак и так далее.Нет, они легко изнашиваются, потому что если вы хотите финишировать в гонке, вам лучше убедиться, что вы справились с проблемой веса.

Отметка времени 0:15:21

Проблема с весом очень актуальна, по крайней мере, для сингапурцев. Есть анекдот, позвольте мне сказать, что есть муж, который был в ванной, стоял на своих весах и втягивал их [живот]. Его жена прошла мимо и сказала: «Эй, дорогой, что ты делаешь? Это не поможет, понимаете? Он сказал: «Конечно, помогает.Только так я могу видеть цифры». Проблема веса — сингапурская проблема, не только физическая, но и духовная, и действительно, это проблема всех, кто следует за Иисусом.

Автор здесь говорит, если хочешь хорошо кончить, беги с терпением и номер два, сними с себя бремя – «свергнем с себя всякое бремя и запинающий грех» [Евр. 12:1]. Поэтому он говорит, что вы должны отказаться от вещей, которые вас тяготят. Какие вещи утяжеляют вас? Он говорит номер один, есть всякая тяжесть, а затем он говорит номер два, есть грех.

Итак, он проводит различие между двумя вещами. Теперь, я уверен, вы понимаете, что грех воюет против души, грех мешает нам следовать за Богом. Это ясно. На самом деле автор ранее сказал: «Не ожесточайтесь от обольщения греха». [Евр. 3:13] Итак, грех притупляет нас к Богу, грех замедляет нас в христианской расе. И я уверен, что все мы понимаем, что мы должны оставить грех, мы должны покаяться в своих грехах, нам нужно обратиться к Богу, чтобы закончить хорошо.

Но ведь автор дает нам и вторую категорию вещей, которые нас отягощают.Он говорит «всякий вес». Теперь они, вероятно, относятся к вещам, которые невинны сами по себе. Итак, есть греховные вещи, которые вам нужно отложить в сторону, а есть негрешные вещи, невинные сами по себе, которые вы должны отложить в сторону. И если подумать, в жизни есть много вещей, которые не обязательно являются греховными, но они могут тяготить вас.

Когда я был студентом, я поверил Господу Иисусу Христу. К тому времени, я думаю, это было в университетские дни. Я хотел следовать за Христом, я хотел служить Богу, но вы знаете, в те дни каждый молодой… В мою эпоху это время, когда компьютеры становятся все более и более распространенными, компьютерные игры становятся все более и более распространенными, и это были дни, когда я учился, и я хотел следовать за Иисусом, и я играю в компьютерную игру.

Одна из моих любимых игр — FIFA. Я не могу вспомнить 1990, что за ла, или 1980, что за ла, это было так давно. Сейчас FIFA 2016 ах. С тех пор я больше не осмеливался прикасаться к FIFA. Да потому что, когда я был студентом, я был так увлечен своей игрой в FIFA. Каждый раз приходя домой, включай компьютер, играй, играй, играй, играй, играй, играй. Теперь, играть в компьютерные игры греховно? Не совсем. Какие-то игры есть, я думаю, но не фифа – футбол, это нормально. Но это меня угнетало. Это не плохо, но это тяготило меня, и однажды я решил сделать выбор.

Теперь я скажу следующее. После того, как я получил «сиан» с ФИФА, то есть мне надоела игра, я сделал выбор. Было очень сложно сделать выбор, пока я наслаждаюсь игрой, ну да ладно, по правде говоря. Но после того, как мне надоела эта игра, я знал, что всегда могу перейти к следующей игре, но я сказал себе: «Нет, это отяготит меня. Это будет мешать мне. У меня не будет достаточно времени, чтобы служить Богу, искать Его, справляться с учебой. Я должен отложить это в сторону.

Потом, когда я вышла в рабочий мир, я хотела подцепить хирургию, как вы знаете. Я хотел быть медицинским миссионером. Я хотел поехать за границу, в страну третьего мира, лечить людей, делать простые операции, чтобы проявить любовь, я мог получить взамен кур и яиц, чтобы выжить в деревне. Так что мне очень нужно было получить хирургические навыки, базовые.

Итак, я попал в отделение, где нужно было сделать много операций, и, черт возьми, меня засосало в хирургический мир, я часто говорил это.Я была такой… Это мой характер, я так поглощена операцией, что с утра до ночи думаю только о том, чей животик мне резать?

И я так усердно работал над этим, я проводил долгие часы на своем рабочем месте, а затем, через шесть месяцев, я оглянулся на свою духовную жизнь и сказал, что это беспорядок. Нет времени читать Библию, нет времени молиться, церковь становится рутиной, формальностью, просто отрабатывает для меня движения. Я сказал, что этого достаточно.

Я знаю, что хирургия важна, но моя духовная жизнь, Бог важнее, и я должен отложить это в сторону.Вы знаете, что операция — это не плохо. Это хорошо, это спасает жизни, но это груз, который удерживает меня от движения вперед. Я должен отложить это в сторону.

Отметка времени 0:21:03

Дж. Уилбур Чепмен, он говорит: «Моей жизнью управляет это правило: все, что затуманивает мое видение Христа или лишает меня вкуса к изучению Библии, или ограничивает мою молитвенную жизнь, или заставляет Тяжелая христианская работа мне не подходит, и я, как христианин, должен отвернуться от нее».

Друзья мои, сколько весит ваша жизнь сегодня? Отношения? Работа? Хобби? Владение? Заголовок? Я говорю, что это неправильно? Нет, но если это мешает вам, это становится для вас неправильным.Это мешает вам участвовать в гонке, которая назначена вам.

Видите ли, христианская жизнь уподобляется бегу, конечно, и кенийская бегунья может носить высокие каблуки и длинное платье, и она бежит очень «сладко», [то есть] очень красиво, очень красиво. Она может так бегать, но захочет ли она так бегать? Нет, потому что у нее есть очень четкая цель закончить гонку, и если она хочет закончить гонку хорошо, она откладывает все эти ненужные дела, чтобы делать то, что необходимо. Она выбирает то, что лучше, а не только то, что хорошо.

Сегодня некоторые из вас выбирают хорошее вместо прекрасного. Это твоя проблема. Многие христиане не выбирают плохих вещей. Иногда ты откладываешь грех, а иногда выбираешь хорошие вещи, но хорошие вещи мешают нам от великого, то есть от Бога. Вы должны сделать выбор.

Итак, автор говорит нам, во-первых, вы должны бежать с выносливостью, усилием, настойчивостью; Продолжай. Облегчите свою жизнь, сняв бремя: разберитесь с грехом, покайтесь в нем, сделайте выбор в жизни, который отложит в сторону то, что может сдерживать вас.

3. Помните о поощрениях

Позвольте мне сказать, наконец, чтобы помочь вам в вашей гонке хорошо финишировать, помните о поощрениях. Это полезные, мотивирующие и вдохновляющие ободрения, которые можно найти в Писании. Он говорит, номер один… Где поощрения? Он говорит номер один, оглянись вокруг себя или оглянись назад. Он говорит: «Поскольку мы окружены таким облаком свидетелей» [Евр. 12:1].

Теперь вы должны читать Библию в контексте. Евреям 12 следует за Евреям 11, и Евреям 11 говорится обо всех великих героях веры Авеля, Ноя, Авраама, Моисея, и он говорит: посмотрите на всех их.Все они выстояли, все пробежали свою гонку, все они хорошо начали и хорошо финишировали, и поскольку они сделали это, то и вы сможете. Я помню: «Если Ян умеет готовить, то и ты умеешь!» [Это крылатая фраза Мартина Яна из его кулинарного шоу.] Так вот, это именно то, что он говорит. Нас окружает огромное облако свидетелей.

Единственная по-настоящему длинная дистанция в моей жизни — это армейский полумарафон, а не полумарафон ах, уже хочется умереть. Я думаю, это был 21-километровый забег, ты действительно хочешь умереть.И я помню, как мы были… Мне удалось продержаться до самого конца, и когда у тебя будет соблазн сдаться, ты не сдашься, потому что есть люди, которые закончили гонку раньше тебя, и они стоят там и подбадривают тебя», Ну давай же! Ну давай же! Ну давай же!»

Эти люди, которые сделали это, возвращаются и говорят: «Вы можете это сделать». Вот что говорит автор, обычный человек Авель, Ной, Авраам, они сделали это. Это сила веры, вы можете это сделать, ободритесь. Вот что сказано [в Евр. 11:4]: «Верою Авель принес Богу жертву более приятную» и т. д., и т. д., и автор говорит: «Верою своей, хотя и умер, но еще говорит.

Отметка времени 0:25:32

Итак, жизни этих патриархов, жизни этих героев веры призваны говорить с нами, должны вдохновлять нас, ободрять нас. Апостол Павел делает это еще яснее или яснее в Послании к Римлянам 15:4:

Ибо все, что было написано в прежние дни, было написано для нашего наставления, чтобы мы терпением и ободрением Писаний имели надежду.
(Римлянам 15:4 ESV)

Все, что было написано в прежние дни, написано для нашего наставления (вы говорите, каким образом), чтобы благодаря терпению и ободрению Писаний мы имели надежду.Высшая забота Писания не в том, преуспеешь ли ты в своем деле и так далее. Нет. Высшая забота Священного Писания состоит в том, выдержите ли вы в своем христианском паломничестве. Вы хорошо начинаете, хорошо заканчиваете? Продолжаете ли вы верить в Евангелие Иисуса Христа? Вы бы продолжали повиноваться и служить?

Итак, раз уж мы окружены, оглянитесь вокруг, загляните в Библию, они наше ободрение. Во-вторых, он говорит:

взирая на Иисуса, основателя и совершителя веры нашей, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
(Евреям 12:2 ESV)

Не только посмотрите вокруг, посмотрите вверх, потому что он говорит нам смотреть на Иисуса, основателя и совершителя нашей веры. Иисус – это тот, кто дает нам нашу веру. Он основатель, или по-гречески Он archégos, что значит пионер, и Он не просто основатель или пионер, Он совершитель.

Если еще раз процитировать апостола Павла: «Начавший в нас доброе дело будет совершать его до конца» [Флп. 1:6]. Он тот, кто дает нам возможность. Это большая надежда.Ваша христианская раса управляется не вами самими. Бог, Иисус, Он приходит и помогает нам. Он совершенник, Он основатель нашей веры.

И Иисус не только содействующий, Он также и наш пример, ибо Сам претерпел крест, пренебрег посрамление и воссел одесную престола Божия [Евр. 12:2]. Наш лидер не кабинетный лидер. Он Сам проходит через страдания. Он претерпел крест, величайшую боль, это отчуждение от Бога и преодолел его, и ты претерпишь его, говорит Он.Так говорит:

Уразумей претерпевшего от грешников такую ​​неприязнь к Себе, дабы тебе не утомиться и не ослабеть. В своей борьбе с грехом вы еще не сопротивлялись до пролития крови.
(Евреям 12:3-4 ESV)

Помышляйте о претерпевшем от грешников такую ​​вражду против самого себя, чтобы вам не ослабеть и не ослабеть. Итак, взгляните на Иисуса, Он ваш пример. Если вы думаете отказаться от этого, посмотрите на то, как Он страдал, а затем посмотрите на себя.В своей борьбе с грехом вы еще не сопротивлялись до пролития крови.

Вот здесь мне нравится то, что сказал комментатор Кент Хьюз. Он говорит, в сущности, последняя фраза там, автор говорит, кончай свою мелодраму, тел не валяется. Так что он говорит, не драматизируй, не реагируй слишком остро. Да, вы в боли и страдании, но вы не сопротивлялись до крови. Но посмотрите на Иисуса, Он претерпел крест. Так что взгляните на Него, Он и ваш помощник, и ваш пример, и именно здесь вы черпаете вдохновение и ободрение, чтобы продолжать верить.

Мне нравится, что сказала Корри Тен Бум. Она сказала: «Если ты посмотришь на мир, ты будешь огорчен. Если вы посмотрите внутрь себя, вы будете подавлены. Но если вы взглянете на Христа, вы успокоитесь», потому что Христос — ваш пример и Христос — ваш помощник.

Сейчас финал НБА, для фанатов НБА. И если вы посмотрите на НБА, когда люди бросают штрафной, что делают болельщики противоположной команды? Они берут эти гигантские карты и какие-то пальцы и машут, чтобы сделать что? Чтобы отвлечь вас.Ваша цель — корзина, но они сделают все возможное, чтобы отвлечь вас, чтобы вы промахнулись.

Сатана — король отвлекающих факторов. Он отвлекает вас всем, кроме того, что автор здесь говорит: взирайте на начальника и совершителя веры Иисуса. Смотрите на Него как на своего помощника. Он придет в вашу жизнь и поможет вам в вашем путешествии.

Отметка времени 0:30:20

Но, наконец, мы не только смотрим вокруг, смотрим вверх, мы также смотрим вперед — опять же, очень привязано к тому, через что прошел Сам Иисус.Иисус ожидал радости, которая была предлежит Ему, и точно так же, как христианин, мы бежим в этом забеге, ободряясь, потому что мы можем ожидать радости, которая впереди нас. Это мотивация спортсмена. Апостол Павел, он говорит:

Каждый спортсмен проявляет самообладание во всем. Они делают это, чтобы получить венец тленный, а мы нетленный.
(1 Коринфянам 9:25 ESV)

Каждый спортсмен проявляет самообладание во всем, дисциплину во всем. Они делают это, почему? Почему они могут так усердно тренироваться, так хорошо питаться, так вести здоровый образ жизни? Потому что они дисциплинированы, а причина их дисциплинированности в том, что они с нетерпением ждут венка.Это не кладбищенский венок. Это венок чемпиона, корона.

Итак, они делают все это, потому что хотят получить награду, корону, честь в конце всего этого. Так вот, это то, что делают земные атлеты. Христиане, вы должны быть такими и даже больше, потому что ваш венец нетлен, это вечная награда. Опять же, он говорит:

Спортсмена не коронуют, если он не соревнуется по правилам.
(2 Тимофею 2:5 ESV)

Опять же, идея трудиться для чего-то, что придет в будущем.Итак, автор говорит: не прекращайте свою гонку, потому что, когда вы закончите гонку, вы получите венок, корону, честь.

Это как Авраам и Моисей. Они надеются на богатство во Христе, надеются на вечный небесный город, который Бог сотворил Своими руками. Это то, что поддерживало их и то, что будет поддерживать вас — четкий фокус на вечных богатствах, которые грядут. Поэтому Вирсбе говорит: «Для христианина Небеса — это не просто пункт назначения; это мотивация.Во Христе прекрасная мотивация.

Позвольте мне закончить это утро историей, с которой некоторые из вас могут быть знакомы. Это фотография Дерека Редмонда. Он бегун из Великобритании. Он один из олимпийских претендентов на Олимпийские игры 1992 года в Барселоне. Действие разворачивается в полуфинале забега на 400 метров. Если он хорошо побежит, у него будет шанс выйти в финал и побороться за золотую медаль.

Он стартовал с блоков вместе с остальными бегунами, чуть ли не ноздря в ноздрю, хороший шанс, средняя полоса, а потом где-то на отметке 200, 300 метров вдруг остановился.Он почувствовал острую боль, проходящую через заднюю часть правой ноги, правое бедро, и сразу понял, что повредил подколенное сухожилие, и любой, кто смотрел футбол или баскетбол, знает, что если потянуть за подколенное сухожилие, дело сделано, вы не можете выбраться из него. Вам нужно много отдыха и времени для восстановления сил.

Он подъехал, рухнул на пол, он знал, что его гонка окончена. Он попытался встать, к нему подбежал медицинский персонал, к нему подошли сотрудники службы безопасности. Все далеко впереди, он сейчас внизу, но он сказал: «Я хочу встать.Он встал без посторонней помощи и начал хромать по дорожке.

В это время на рельсы выбежал довольно тучный мужчина, его удерживали охранники, но он оттолкнул их всех в сторону, подошел к Дереку Редмонду и удержал его. Это отец Дерека, и он сказал своему сыну: «Сын, ты не обязан этого делать. Теперь ты можешь сдаться». А Дерек Редмонд говорит: «Нет, я не сдамся. Я должен сделать это». И отец говорит: «Если тебе придется это сделать, я сделаю это вместе с тобой.И вот отец с сыном протащили последние 200… 100, 200 метров дистанции и финишировали снова под бурные аплодисменты публики.

Дерек Редмонд не выиграл золотую медаль в тот день, но он закончил свою гонку, и он знал, что его отец всегда будет с ним в этой гонке. Слишком многие из нас сдались в нашей гонке. Чемпионы заканчивают то, что начали. Истинные последователи Иисуса завершают то, что мы начинаем, и наша великая надежда состоит в том, что Иисус является автором и совершителем этого пути веры. Пусть это будет правдой для вас.Давайте склонимся за слово молитвы, не так ли?

Отметка времени 0:35:29

Никто никогда не говорил, что христианская жизнь легка. Если вы были в вере какое-то время, вы знаете, что это очень сложно. Мы живем в мире, который противится Господу Иисусу Христу. Мы живем в мире, который больше не ценит правду. Мы сталкиваемся с насмешками, мы сталкиваемся с противодействием, и вдобавок ко всему этому на вашем пути встречаются испытания и боль, болезни и трудности. И когда вы проходите через все это, нам так легко сказать: «Я хочу сдаться.Я хочу бросить».

Но даже если вы не хотите сдаваться, вы говорите: «Думаю, мне пора замедлиться в моей гонке. Я должен позаботиться о своей карьере. Я должен заботиться о своей семье. Я должен заботиться о своих детях. Я должен убедиться, что у меня достаточно денег на пенсию. Я хочу убедиться, что у меня достаточно, чтобы все были в безопасности. Боже, у меня уже не так много времени для тебя. В конце концов, я делал это в прошлом. Я жил в сиянии славы 5, 10, 15, 20 лет назад». Но сегодня утром Бог говорит вам, что важно не то, как вы начали в прошлом, а то, как вы поживаете в настоящем.Вы выдерживаете, бежите, мчитесь сегодня?

Друзья мои, как ваши успехи в вашем жизненном марафоне? Может быть, сегодня утром у вас есть время подумать и подумать. Здесь нет сравнения. Мы не сравниваем себя с другим человеком. Это ваша раса, которую Бог поставил перед вами. Вы несете личную ответственность за эту гонку. Он дал вам возможности, таланты, дары, ресурсы, чтобы вы могли участвовать в этой гонке во славу Его. Так что беги хорошо. Бегите с выносливостью.

Этим утром вам, возможно, придется отложить в сторону, снять некоторые обременения, сократить некоторые отношения, сделать выбор в своей карьере, покончить с некоторыми из хобби, которые могут быть хороши сами по себе, но это только отвлекает .Выбирайте то, что прекрасно, вместо того, что просто хорошо. И помни Христа, Он побежит с тобой; Он сделал это, Он — начальник и совершитель вашей веры. Я имею в виду, что Он сделал это для многих героев прошлого. И вы сделаете это с той радостью, которая вам дана.

В конце жизни мы все предстанем перед Богом – суд, суд за вознаграждение, суд для Его детей. Представьте, каким будет этот день, и живите, готовясь к этому дню. Скажет ли Бог по Своей благодати тебе: «Хорошо, добрый и верный раб.Ты был верен, ты был верен моему слову, ты не следовал ложным учениям, ты придерживался Писаний, ты подвизался своей жизнью, ты следовал за мной, ты прошел курс, вы подвизались добрым подвигом, вы сохранили веру».

Сегодня утром я также хочу поговорить с теми, кто, возможно, еще не знает Иисуса. В жизни так много вещей, которыми вы можете заниматься: хобби, удовольствия, имущество, слава. В мире так много подделок, но ничто по-настоящему не удовлетворяет и ничто не имеет значения, кроме гонки веры, этого пути к Богу.И я говорю вам, что это путешествие к Богу возможно только благодаря Иисусу Христу, который отдал Свою жизнь, чтобы спасти вас от ваших грехов.

Сегодня утром я хочу попросить вас записаться на эту гонку, чтобы вы раскаялись в своих грехах, раскаялись в собственной беспомощности, а затем пришли к Иисусу, поверили, что Он закончил платить за ваши грехи на кресте, и затем запустите эту гонку, потому что это единственная гонка, которая имеет значение в конце всего этого. Да благословит тебя Бог.

Отец, мы благодарим Тебя за это время, что мы могли рассмотреть истину Писания.Пусть мы, как церковь, будем людьми, которые не только с нетерпением ждут хорошего старта, но и пусть мы хорошо закончим, каждый из нас до самого последнего вздоха нашей жизни, прежде чем мы попадем в славное, безболезненное, захватывающее, радостное вечность с тобой. Сосредоточьте наши глаза на Иисусе, пока мы бежим в этом забеге. Будь милостив услышать нашу молитву сегодня утром. Мы просим об этом сейчас во Имя Иисуса. Аминь.

Мы ищем транскрибаторов/рецензентов проповедей.
Электронная почта [email protected], чтобы стать волонтером.

4 Основы чистовой обработки

Пример Пола

Когда мы думаем о терпении святых, претерпевших до конца и закончивших хорошо, в Писании нет лучшего примера, чем пример апостола Павла. Сидя прикованным в римской тюрьме, ожидая неминуемой казни, он писал Тимофею:

Ибо я уже изливаюсь как возлияние, и пришло время моего отшествия. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил.А теперь готовится мне венец правды, который воздаст мне Господь, праведный Судия, в День оный, и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. (2 Тим. 4:6–8)

Пол был уверен, что выстоял до конца и закончил хорошо. Однако, к сожалению, всего через несколько предложений ему пришлось написать об одном из своих сотрудников: «Димас, любящий нынешний мир, оставил меня и ушел в Фессалонику» (2 Тим. 4:10).

Здесь были двое мужчин, которые служили вместе — Павел и Димас — наставник и наставник.Один вытерпел и закончил дистанцию ​​и ожидал венца правды. Другой человек ушел, бросил своего наставника, и больше о нем ничего не было слышно. Мы не знаем, что в итоге случилось с Димасом. Мы не знаем, раскаялся он когда-либо или нет, но Писание заканчивается тем, что «Димас, любящий нынешний мир, оставил меня». В Филимону 24 Павел называет Димаса соработником наряду с Марком, Аристархом и Лукой. Демас, по-видимому, был многообещающим молодым человеком с многообещающим будущим; однако, насколько нам известно, он не дожил до конца.

Это отрезвляющая мысль. По милостивому промыслу Божию у тебя впереди много лет, и ты надеешься закончить поприще, устоять, устоять до конца. Но было время, когда так думал и Демас. Первоначально он присоединился к команде Пола не с намерением покинуть Пола позже, когда дела пойдут плохо. Нет, он, несомненно, рассчитывал также выстоять и хорошо закончить.

Это отрезвляющая мысль даже для тех из нас, кто старше, потому что, как однажды сказал знаменитый бейсболист Йоги Берра: «Это не конец, пока не закончится.Так что мы не можем предполагать, что даже в нашем возрасте закончим хорошо. Мы никогда не закончим, пока не умрем. И поэтому всем нам, молодым или старым, необходимо прислушаться к предупреждению, которое приходит к нам из примера Димаса.

4 основных элемента для чистовой обработки скважины

За последние несколько лет я много думал о том, как хорошо закончить. Хотя можно было бы сказать несколько вещей, я пришел к выводу, что есть четыре основных действия, которые мы можем предпринять, чтобы закончить хорошо. Могут быть и другие важные вопросы, но я считаю, что эти четыре являются основополагающими.Они:

  1. ежедневное время сосредоточенного личного общения с Богом
  2. ежедневное использование Евангелия
  3. ежедневное посвящение себя Богу как живая жертва
  4. твердая вера в суверенитет и любовь Бога

Теперь эти четыре основных элемента рассматриваются с нашей точки зрения; то есть это то, что мы должны и должны делать или верить. Но над всеми ними стоит благодать Божия. Тот же апостол, который сказал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил», в другом контексте сказал: «Но благодатью Божиею я есмь тот, кто есмь» (1 Кор.15:10). Павел приписывал всю свою стойкость, всю свою верность благодати Божьей. И поэтому, когда мы смотрим на нашу ответственность, имейте в виду, что мы способны выполнить эту ответственность только по благодати Божьей.

1. Ежедневное сосредоточенное общение с Богом

Первое, что необходимо, — это ежедневное сосредоточенное личное общение с Богом. Многие читатели знакомы со старой классической книгой Практика присутствия Бога , и это отличная привычка для развития.Но в основе этого должно быть время сосредоточенного личного общения с Богом, и оно должно быть ежедневным. Демас не просто однажды проснулся и повернулся на 90 градусов. Этого не происходит. Димас мало-помалу приближался к соблазнам мира. И если мы с вами не будем практиковать это ежедневное сосредоточенное время общения с Богом, мы также обнаружим, что дрейфуем в неправильном направлении.

В моем флоте за несколько дней до того, как у нас появились спутники глобального позиционирования, мы использовали пономарь, чтобы определять наше навигационное положение дважды в день.На рассвете и в сумерках мы «стреляли по звездам» и занимали позицию. И неизменно после этого нам приходилось делать небольшую корректировку курса. Очевидно, что если бы мы не делали этого не только каждый день, но в нашем случае два раза в день, то вскоре обнаружили бы, что сбились с курса.

Мы с вами также нуждаемся в этой ежедневной коррекции курса, и мы делаем это, когда у нас есть это сосредоточенное время с Богом. Димас был влюблен в этот нынешний мир. Каждый из нас, верующий или неверующий, во что-то влюблен.Димас был влюблен в мир. Апостол Иоанн сказал: «Не любите мира» (1 Иоанна 2:15). Но мы не можем просто «не любить мир» и иметь в сердце пустоту. Чтобы не любить мир, надо любить Бога. И время нашего ежедневного сосредоточенного общения с Богом — это время, когда эта любовь к Богу и Его любовь к нам освежается в наших сердцах.

И время нашего ежедневного сосредоточенного общения с Богом — это время, когда эта любовь к Богу и Его любовь к нам освежается в наших сердцах.

2. Ежедневное использование Евангелия

Второе важное условие – это ежедневное усвоение Евангелия. Я поставил личное общение с Богом на первое место, чтобы подчеркнуть его приоритет, потому что это абсолютно необходимо. Но на практике я ставлю на первое место ежедневное усвоение Евангелия. То есть я начинаю свое время с Богом, пересматривая и присваивая себе Евангелие. Поскольку Евангелие предназначено только для грешников, я прихожу ко Христу как все еще практикующий грешник. На самом деле я обычно использую слова того мытаря в храме, когда он воскликнул: «Боже, помилуй меня, грешного» (Луки 18:13).Бог был милостив, и я быстро признаю Его милость в своей жизни, но я говорю Ему, что я пришел в состоянии того мытаря. «Мне нужна твоя милость. Я все еще практикующий грешник. Даже самые лучшие мои дела греховны в твоих глазах, и я являюсь объектом твоей милости и твоей благодати».

В первые годы моей христианской жизни и даже в начале моего служения я рассматривал Евангелие как послание для неверующих. Теперь, когда я стал христианином, я больше не нуждался в Евангелии, кроме как в послании для неверующих.Но много лет назад я на горьком опыте понял, что мне нужно Евангелие каждый день моей жизни.

В то время я служил за границей, был холост и одинок. Кроме того, я боролся с некоторыми проблемами межличностных отношений. Каждый понедельник вечером я проводил изучение Библии на базе американских ВВС примерно в часе езды от того места, где я жил. И каждый вечер понедельника, когда я ехал домой, сатана нападал на меня с обвинениями в моем грехе. В отчаянии я стал прибегать к Евангелию. Используя выражение, которое я выучил спустя годы, я начал «проповедовать Евангелие самому себе.И впоследствии я узнал, что продолжал нуждаться в Евангелии каждый день своей жизни. Вот почему я считаю эту практику одним из четырех основных элементов.

3. Ежедневное посвящение Богу как живая жертва

Третье важное условие – ежедневное посвящение себя Богу как живая жертва. И для этого обращаю ваше внимание на Римлянам 12:1: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую и благоугодную Богу, для духовного служения вашего.Когда мы ежедневно размышляем о Евангелии и о том, что Бог сделал для нас во Христе, это должно побуждать нас представлять себя как ежедневные живые жертвы.

Используя слово жертва Павел явно опирался на ветхозаветную систему жертвоприношений. Эти жертвы изложены для нас в книге Левит, и все они вместе изображали единую великую жертву Господа Иисуса Христа. Бог не просил нас временно одолжить себя Ему. Он попросил нас представить себя Ему как живые жертвы, чтобы использовать их по своему усмотрению.Дело в том, что объективно это уже произошло. Апостол Павел говорит нам в 1 Коринфянам 6:19–20: «Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой». Павел хочет, чтобы мы утвердили в наших сердцах и в наших чувствах то, что истинно на самом деле, но он подходит к этому как призыв. Он не говорит: «Это твой долг». Он не говорит: «Вы не свои; у тебя нет выбора в этом вопросе». Он говорит: «Я обращаюсь к вам. . . по милости Божией».

Работа по принесению своих тел в живые жертвы будет у каждого из нас разной.Для некоторых это может означать снижение уровня жизни, чтобы иметь возможность больше жертвовать на дело Божьего Царства. Для нашего сына это означало пойти на низкооплачиваемую работу, чтобы иметь больше времени для служения. Для меня в настоящее время это означает готовность постоянно отдавать себя служению, которое дал мне Бог. На момент написания этой статьи до моего семьдесят восьмого дня рождения оставалась всего пара недель.

За последние десять лет я пролетел более миллиона миль, доставил более тысячи посланий, написал несколько книг и ряд статей для христианских журналов.Признаюсь, я часто устаю от непрерывных поездок, частых сроков написания и давления постоянной подготовки сообщения, и иногда я начинаю себя жалеть. Как мне продолжать? Как не жалеть себя? Каждый день, применяя Евангелие для себя, я говорю Богу: «Я Твой слуга. Благодаря Твоей милости ко мне и Твоей благодати, действующей во мне, я снова приношу свое тело в жертву живую. Если это означает постоянные путешествия и постоянный дефицит времени, я принимаю это от вас и благодарю вас за привилегию быть в вашем служении.

4. Твердая вера в суверенитет и любовь Бога

Четвертое важное условие – твердая вера в суверенность и любовь Бога. В этом важном нет слова «ежедневно», но его нужно практиковать постоянно. Много лет назад М. Скотт Пек написал книгу ( Неизведанная дорога ), которая начиналась с предложения из трех слов: «Жизнь трудна». Большинство людей согласится с этим. Если вы прожили очень долго, вы понимаете, что жизнь трудна, или, по крайней мере, она часто трудна, а иногда даже болезненна.И со временем вы испытаете и трудности, и боль. Итак, если вы хотите претерпеть до конца, если вы хотите твердо стоять перед лицом жизненных трудностей и боли, тогда вы должны иметь твердую веру в суверенитет и любовь Бога. Вы должны верить не только в то, что Бог контролирует каждое событие в Своей вселенной и особенно в вашей собственной жизни, но и в то, что Бог, осуществляя этот контроль, делает это из своей бесконечной любви к вам.

Джон Пайпер, Джастин Тейлор

Эти призывы к благочестивой стойкости от Джона Пайпера, Джона Макартура, Джерри Бриджеса, Рэнди Алкорна и Хелен Роузвир подтверждают его ценность и красоту, свидетельствуя о его силе.

В свое время я испытал сокрушительное и унизительное разочарование в своей рабочей ситуации. Конечно, это произошло не из-за греховных действий других людей, а из-за их бездумных и безразличных действий. Это действие произошло днем ​​в четверг, а я должен был выступить на конференции выходного дня, которая начнется в пятницу вечером. Как я мог оправиться от боли и унижения, чтобы иметь возможность говорить в пятницу вечером?

В пятницу утром я проснулся со словами Иова в уме: «Господь дал, и Господь взял» (Иов 1:21).В то утро, когда я был с Богом, я мог сказать: «Господь, в прошлом Ты давал, но теперь Ты все это забрал. Я принимаю это как от тебя». Мои бурные эмоции улеглись, и я смог выступить на конференции как ни в чем не бывало. И я никогда не озлобился на этих других людей. Это было потому, что я верил в суверенный контроль Бога над их действиями.

Возможно, когда-нибудь в вашей жизни что-то совсем развалится, и вы почувствуете, что у вас ничего не осталось.Позвольте мне сказать вам, что есть две вещи, которые Бог никогда не отнимет. Бог никогда не отнимет Евангелие . В самые трудные дни своей жизни ты все еще стоишь перед Богом, облеченный в праведность Христа. Ваши грехи прощены. Даже ваши сомнения прощены, потому что Христос полностью доверился Отцу от вашего имени. И, во-вторых, Бог никогда не отнимет своих обещаний . Эти две гарантии останутся, даже если отбросить все остальное. Если вы были доведены до состояния, подобного Иову, вы можете на это рассчитывать.Вы стоите перед Богом, облеченные в праведность Христа. Он никогда, никогда не отнимет у вас Евангелие. И у вас всегда будет Его обещание: «Я никогда не покину тебя; никогда не покину тебя».

Настойчивость, а не просто стойкость до конца

Это четыре основных элемента. Я уверен, что есть и другие важные соображения, но я считаю, что эти являются фундаментальными. И поэтому я бы рекомендовал их вам.

Затем, наконец, я хочу добавить еще одно слово для нашего размышления на тему стоять твердо или претерпеть до конца.Это слово настойчивость . Слово настойчивость очень похоже по значению на слово выносливость , и часто мы приравниваем их друг к другу. Но может быть тонкая разница. Слово терпеть означает стоять твердо, и это тема этой книги. Мы должны стоять твердо. Мы не должны увлекаться всяким ветром доктрины в богословском плане. Мы не должны переходить к тому, тому и другому. Мы должны стоять твердо.

Но нам нужно больше, чем стоять.Нам нужно двигаться вперед. Когда Павел говорит: «Я совершил поприще» (2 Тим. 4:7), очевидно, он имел в виду движение. А настойчивость означает продолжать идти, несмотря на препятствия. Поэтому, когда Павел говорит: «Я завершил дистанцию», он, по сути, имел в виду: «Я выстоял». Нам нужно стоять твердо, и Писание снова и снова увещевает нас стоять твердо. Но помните, это больше, чем просто стоять на месте. Если мы поймем эту идею, мы упустим суть. Мы должны двигаться вперед. Мы должны выстоять. Мы должны походить на Павла и говорить: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил.

Да будем мы с вами, как апостол Павел.

Эта статья адаптирована из главы Джерри Бриджеса «Четыре основы хорошего финиша» в Stand: A Call for the Endurance of the Saints под редакцией Джона Пайпера и Джастина Тейлора.


Джерри Бриджес (1929–2016) более шестидесяти лет служил в штабе штурманов. Он является автором пятнадцати книг и пяти религиозных пособий, в том числе «Погоня за святостью» , проданного тиражом более миллиона экземпляров.


БИБЛЕЙСКИЕ СТИХИ О ХОРОШЕМ ЗАВЕРШЕНИИ

Библейские стихи, относящиеся к Finishing Well из версии короля Якова (KJV) по релевантности

— Сортировать по порядку книг

 

2 Тимофею 4:7 — Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил:

Деяния 20:24 — Но ничто из этого не трогает меня и не ценит жизнь мою, дорогая себе, чтобы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, чтобы свидетельствовать о Евангелии благодати Божией.

1 Коринфянам 9:24-27 — Разве не знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Итак, бегите, чтобы получить. (Подробнее…)

Евреям 12:1 — Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и будем с терпением проходить предлежащее нам поприще,

Филиппийцам 3:14 — Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.

2 Иоанна 1:8 — Смотрите за собой, чтобы не погубить того, что мы сделали, но чтобы получить полную награду.

Колоссянам 1:10-14 — чтобы вы поступали достойно Господа, всем угодным, принося плод во всяком деле добром и возрастая в познании Бога; (Подробнее…)

Екклесиаст 7:8 — Лучше конец дела, чем начало его: и терпеливый духом лучше гордого духом.

Луки 14:28-30 — Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не сосчитает издержек, имеет ли он достаточно, чтобы совершить ее? (Подробнее…)

Филиппийцам 1:6 — Будучи уверенными в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа:

Галатам 6 :9 — Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

Колоссянам 3:23 — И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков;

Филиппийцам 3:12-16 — Не то, чтобы я уже достиг или был уже совершен, но следую, чтобы постигнуть то, для чего и постигся Христом Иисусом. (Подробнее…)

Иакова 1:3 — Зная это, что испытание вашей веры производит терпение.

Темы и стихи создаются автоматически на основе поисковых запросов пользователей.Если стих или тема не принадлежит, пожалуйста, свяжитесь с нами. Некоторые ссылки/категории Священных Писаний любезно предоставлены Open Bible .info под CC BY 3.0

 

Связанные термины из библейских словарей:
Колодец дракона     Колодец Джейкобса       Колодец      

 


Популярные темы для библейских стихов .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.