Философия японского сада: Японский сад или философия? — Dzhotti — LiveJournal

Японский сад или философия? — Dzhotti — LiveJournal

Японский сад уникален в своей внутренней красоте, кажущейся простоте связей всех элементов, недосказанности и гармонии. Его душа раскрывается постепенно, словно каллиграфический свиток. Он — как строка хокку или танка, в конце которой ставится не точка, а многоточие, и воображение продолжает свой дальнейший полет. Это умелым штрихом подчеркнутая суть главного и второстепенного, символический язык образов, некое путешествие, навеянное мифами и легендами. Ритм жизни, пульс времени, очарование «мгновенной красоты», ускользающей уже через минуту, баланс противоположностей и… пустота – начало всех начал, точка отсчета, дыхание вечности. Мудрость японского сада заключается в том, что естество природы есть идеал, к которому нужно стремиться, который можно выражать через символы, но нельзя искусственно создать то, чего в природе не существует. Поэтому традиционный сад – это модель не только природного ландшафта Страны восходящего солнца в миниатюре, но и всего мироздания. «Хотя сад создается человеком, в нем само собой раскрывается небесное», — говорил Цзы Чен.

Дзэн-буддийский храм Кодайдзи, Киото

Своего расцвета искусство японских садов достигло в период средневековья, в 14-16 веках. Заимствованное из Китая, оно постепенно обретало новое лицо, наполненность, характерные черты японской души, стремящейся понять суть любого элемента, постичь голос природы, полноту жизни, таинства бесчисленных взаимосвязей и превращений. Понятия «саби» (дух) и «ваби» (налет времени) являются основополагающими принципами традиционного японского сада, как и баланс двух начал («суми»), полярных сил, переходящих одна в другую. Через познание разумности и одухотворенности природы человек учился понимать свое собственное сердце, свой путь и свое предназначение.

Вход в сад храма Дайтокудзи, Киото

Сад в храме Тенрюдзи, Арасияма

Не существует двух одинаковых садов. Но есть одинаковое наличие главных элементов: воды и камней. Вода – это не только источник жизни, но и своеобразное зеркало течения жизни: в ее ровной глади отражается чистота облаков и свет далеких звезд, но любое дуновение ветра стирает естественный пейзаж. Накапливая энергию неба, вода питает ей все пространство сада. Подобно человеческому сознанию, она бывает спокойной и прозрачной, но мгновенно замутняется от минимального воздействия извне. Вода способна течь легким журчащим ручейком, струиться каплями или срываться мощным потоком водопада, словно человеческие страсти и эмоции. А может быть глубокой и таинственной.

Озеро в виде иероглифа «сердце» в храме Тенрюдзи, Арасияма

Сёгунский замок Нидзё, Киото

Озеро-зеркало в саду храма Кодайдзи, Киото

Водную гладь бороздят священные карпы. На японских свитках часто изображаются стайки этих озерных рыбок, но только единицы из них способны преодолеть порог водопада, обретя смелость плыть против течения и, бросив вызов обстоятельствам, преодолеть черту. По легенде, карп, покоривший бурлящий поток воды и добравшийся до истока водопада, превращается в дракона – символическое обретение мудрости и опыта.

Девять садов Коко-эн, Химэдзи

Священные карпы в озере храма Тенрюдзи, Арасияма

Среди озера обязательно присутствие двух островов: Черепахи и Журавля. Остров Черепахи напоминает о том, что человеческая душа полна тайн, до глубин которых можно погрузиться, лишь познав самого себя. Это горизонтальный, земной путь. А Остров Журавля символизирует стремление души к небу, к новым горизонтам, стиранию границ, подъем над земной суетой. Это путь вертикальный, путь бессмертия. Но всегда есть и главный Священный остров, олицетворяющий мифологическую гору сокровищ Хораи. Эти богатства не обретаются, а заслуживаются в продолжение всего жизненного пути. К Священному острову не ведет ни мост, ни дорожка. Он находится где-то там, за Порогом, который пытаются преодолеть упорные карпы-ученики. Его можно увидеть лишь издали, как путеводную звезду, которая помогает не сбиться с дороги и всегда помнить свою цель.

Сад храма Сандзэн-ин, Охара

Сад сёгунского замка Нидзё, Киото

Мосты, как важные элементы сада, отличаются разнообразием формы и задачами, которым служат. Прямые плоские мостики стелятся низко по земле, символизируя мимолетный период земной человеческой жизни. В самом начале сада принято строить зигзагообразный мост, потому что считается, что тень отстает от человека только на поворотах. Проходя по такому мосту, чаще всего проложенного над заросшим, словно болотистым, прудом, человек очищается от всего темного и грязного перед входом в сакральную часть сада. Поэтому мост всегда – пересечение незримой  границы в иное пространство, переход от одного мира в другой. Интересно, что слово «мост» в японском языке означает еще и «край».

Мост над озером в замке Нидзё, Киото

Каменный мостик в Нидзё, Киото

Горбатый Мост Луны – это полукруглая арка, приподнятая высоко над водой. Отражаясь в ее зеркальной глади, такая форма моста образует правильный круг – символ совершенства и вечности. Горбатые и высокие мосты чаще всего ведут к святыням.

Горбатый мост в саду Императорского дворца Госё, Киото

Мост в саду Императорского дворца Госё, Киото

Если пространство сада не позволяло иметь собственный водоем, то реку, озеро, море, острова выкладывали из гальки и камней. Такой сад назывался «сухим». Его ограничивали стены, будто отделяя его от внешнего мира. В больших храмовых комплексах можно увидеть и то, и другое.

«Сухой сад» в храмовом комплексе Дайтокудзи, Киото

«Сухой сад» в храмовом комплексе Дайтокудзи, Киото

«Сухой сад» в храмовом комплексе Дайтокудзи, Киото

«Сухой сад» в храме Чион-ин, Киото

«Сухой сад» в храме Энтоку-ин, Киото

Камни тоже подбирались особым образом, необычной формы и текстуры, с обязательным присутствием «ваби» в виде мха и вековых морщин. Камни веками впитывали в себя музыку далеких сфер, свет солнца и звезд, свежесть утренней листвы и чистоту дождевых капель. Считалось, что в камнях «с историей» обитают духи природы. Камни могут олицетворять собой острова в безбрежном океане или вершины священных гор, пронзающие облака. Их компонуют в группы с нечетным количеством, в каждой их которых всегда есть один главный камень, «держащий» всю композицию.

Сад камней в саду замка Нидзё, Киото

Фактура камня в саду замка Нидзё, Киото

Сад камней в храме Энтоку-ин, Киото

Сад камней в храме Энтоку-ин, Киото

Каменными валунами могут быть вымощены извилистые тропинки сада, и тогда они могут «показывать». На широкой поверхности камней предлагается остановиться и отдохнуть, созерцая в тишине окружающую красоту. Возможно, в этот миг взгляд упадет на нечто «сокрытое в листве», на то, чего не увидишь, пробегая мимо. На маленькие камни ступают одной ногой, чаще всего они расположены в шахматном порядке. По ним движешься быстрее. Каждый камень имеет имя, и это не только застывшая форма, но и образ, хранящий свою тайну. В целом, тропинки в саду – это путешествие.

Японский сад Коко-эн, Химэдзи

Каменная тропинка в саду Императорского дворца Госё, Киото

Из дополнительных элементов распространены колодцы с водой для омовения и чайных церемоний (цукубаи), невысокие пагоды и каменные фонари – свет на Пути и очищение.

Цукубаи в саду Takanawa Prince Hotel, район Синагава, Токио

Каменные фонари в саду Коко-эн, Химэдзи

Сад Takanawa Prince Hotel, район Синагава, Токио

Каменный фонарь в саду храма Чион-ин, Киото

Любой японский сад – это умелое включение в естественный природный ландшафт. И если камни символизировали собой незыблемость, постоянство и вечность, то окружающие растения выражали движение, цикличность природы, волны жизни и перемен. Взаимопорождающие принципы «Инь» и «Ян». В садах превалируют зеленые оттенки, но яркие пятна цветов и ягод напоминают о сезонности. Поэтому японские сады прекрасны в любое время года. И созерцание их неброской глубинной сути сравнимо с философским путем: пытаясь постичь дух природы, живя ее дыханием и ритмом, учишься понимать суть своей собственной души.

Каменный фонарь и мостик в саду замка Нидзё, Киото

Плетеная изгородь в саду Коко-эн, Химэдзи

Бамбуковая изгородь в саду замка Нидзё, Киото

«Остановись в изумлении перед красотой, и в твоем сердце тоже расцветет красота» (В.А.Сухомлинский)

Камелия в саду замка Нидзё, Киото

Японские сады и их философия

Японские сады — одно из характерных творений национального гения, ставшие важной страницей великой Книги Искусства человечества. Почему именно облик японского сада так легко сопоставляется с формами современной архитектуры и встречается сегодня на всех континентах?  Искусство японских садов — в первую очередь повествование о природе, ее гармонии, законах и порядке. Но в нем, также, раскрывается и сложный внутренний мир человека с напряженной жизнью духа и вечными поисками истины. Для европейца, воспитанного в традиции западной цивилизации, в японских садах открываются новые грани отношения людей к окружающей среде и к себе, своим ценностям и идеалам.

Гармония дома и сада.

При традиционном рассмотрении картины, скульптуры, или архитектурного объекта никогда не возникает сомнения в том, они есть результат деятельности человека, плод его фантазии, вдохновения и таланта. Художник японского сада всегда выступает как бы в соавторстве с природой, не только используя для произведения натуральные мхи, деревья, но, как правило, и видя задачу в том, чтобы сад казался частью природной среды, органично сливаясь с ней. В этом состоит одна из главных особенностей восприятия данного вида искусства, ибо оно существует на границе искусства и природы. В то же время, каждый сад — результат напряженного усилия, серьезной духовной работы и глубоких размышлений.

Гармония сада и природного окружения.

Японское искусство садов возникло не только из любви к природе и восхищения ее красотой, но в виду ощущения сопричастности к ней. Еще в глубокой древности обожествление гор и деревьев, источников и водопадов стало основой религиозных верований, получивших впоследствии название синтоизма. Поклонение природе выработало к ней особое уважение и пристальное внимание. Человек ощущал себя частью великого космоса, где все занимает свое место и выполняет определенное предназначение. Согласно верованиям древних японцев, сохранившимся и в эпоху средневековья, окружающий мир считался живым и чувствующим, а его создания представлялись высшей ценностью, становились идеалом прекрасного. Постижение закономерностей жизни природы, ее ритмов и изменчивости было целью размышлений человека, смыслом существования. Поэтому, в японской культуре не могло возникнуть идеи покорения природы и, тем более, противостояния ей. Напротив, главным был поиск гармонии с миром, воспринимаемой как главное условие внутренней гармонии человека.

Поиск гармонии с миром.

Чтобы выразить понимание окружающего, создать образ мироздания, художник сада использовал материалы самой природы, но группировал, сопоставлял их так, чтобы через малое и единичное передать великие и всеобщее. Камни, кустарники, ручей олицетворяли величие гор, деревьев и бурлящих водных потоков, на площади в несколько квадратных метров разворачивалась драматическая картина противостояния стихий. Подобное творчество сочетало в себе: вдохновение и расчет, раскованную фантазию и владение языком символов. Расположенный под открытым небом сад всегда связан с естественным окружением: сменой дня и ночи, солнечных дней и непогоды, чередованием времен года. В каждый следующий миг он другой, и наиболее искусные мастера строили сад «четырех времен года», выявляя особенности каждого сезона. Для полноты эмоционального воздействия они использовали и мерный шум искусственного водопада, и музыку капель дождя, падающего на специально высаженные растения с широкими листьями. Художники учитывали то, как будет отражаться в пруду полная осенняя луна и как изменятся камни, когда выпадет снег. Их палитрой были краски природы, и они кропотливо учились пользоваться ими, передавая опыт из поколения в поколение.

Выбор цвета и композиции.

В композиции сада камни, песок, водоем не просто камни, песок, водоем, они имеют еще и символический смысл, изображают нечто большее и значительное. Подобно тому, как слова в поэзии, свойственные обыденной речи, организуются ритмически, выстраиваются в строфы и получают при этом более емкий смысл, так и формы в культуре садов, созданные природой, лишь под рукой художника становятся высоким искусством. Несмотря на то, что многие композиции выполнялись определенными авторами, в целом это искусство типологическое, то есть каждое новое произведение, отличаясь от других в конкретных деталях, строилось по каноническим правилам. Видоизменения были связаны лишь с исторической эволюцией всей японской культуры, сменой философских и религиозных представлений, развитием архитектуры.

Сады, создававшиеся у дворцов аристократии, существенно отличались от садов в буддийских монастырях. Сад с прудом, по которому можно кататься на лодке, был распланирован иначе, чем предназначенный только для созерцания с веранды храма или дома. Ландшафтный сад, где учитывался каждый поворот дорожки, открывая взору новый вид, подразумевал иные приемы построения, чем миниатюрный «пейзаж на подносе», помещенный в интерьере дома. Так, садовое искусство Японии от века к веку менялось, но сохраняло при этом свои основные законы.

В культуре народов Дальнего Востока для объяснения мироздания была принята так называемая система инь-ян, впервые изложенная в древнекитайской «Книге Перемен». Это – учение о постоянном взаимодействии в природе двух противоположных начал: пассивного, темного, женского начала — инь и активного, светлого, мужского начала — ян. В средневековый период система инь-ян была основой многих философских учений, а также отразилась в практике искусства, в том числе и садов. Вне зависимости от конкретного замысла художника, композиция сада, как правило, содержала два основных компонента: это инь-ян сада, его «кровь» и его «скелет» — вода и камни. Вода могла быть натуральной или символизировалась песком и галькой. Камни, за редким исключением, присутствовали всегда.

Гармония воды, камней и растений в саду.

Сутэ-иси — искусство расстановки камней — считалось главным в работе художника. Камни подбирали по форме, цвету, фактуре, а также в соответствии с общим характером сада, его стилем. По форме они делились на пять основных групп: статуя, низкая вертикаль, плоский, лежачий, изогнутый. В руководствах рекомендовали отобранные камни тщательно рассмотреть, отыскать в каждом его «лицо», его «позу»: «Среди камней – одни убегают, другие преследуют, одни прислоняются, другие — поддерживают, смотрят вверх и смотрят вниз, лежат или стоят». Задача художника состояла в том, чтобы поняв возможности каждого камня сгруппировать их наиболее выразительно.

Вода — второй важнейший компонент сада. И устройству водоема, его форме, направлению течения, если это ручей, придавалось большое значение. Водоем мог иметь песчаные или каменистые берега, заливы и острова. Одной из любимых деталей композиции был водопад. Место для него выбиралось особенно тщательно: вдали от дома, но так, чтобы был слышен звук воды, а в лунную ночь виден отблеск струй. В руководствах указывались многочисленные типы водопадов, островов, мостиков, дорожек, изгородей.

Тщательность подбора растений в японских садах.

Большое внимание уделялось подбору растений, их форме, изменению окраски листвы осенью, цвету зелени весной и летом. Самой любимой в саду была сосна, символизирующая долголетие. Из цветущих деревьев предпочтение оказывалось вишне — сакуре и дикой сливе, а из кустарников — камелии, азалии и хаги. При высаживании растений учитывали их масштабное соотношение с водоемом, камнями, цветовую согласованность друг с другом, мхами и травами. Японские садоводы достигли необыкновенного мастерства в пересадке растений, выращивании деревьев с нужной величиной и формой кроны.

Подобно тому как европейское средневековое искусство было связано с христианской религией, японская культура связана с буддизмом. В период высшего расцвета искусства садов наибольшее влияние имела буддийская секта дзэн («созерцание») — учение, где основные идеи, зародившиеся в Индии, соединялись с некоторыми принципами китайской философии, а также элементами древнеяпонской религии синтоизма. Основное внимание дзэн было направлено на природу, в понятие которой включался не только окружающий мир, но и внутренняя природа человека. В учении утверждалось, что для передачи скрытой сути вещей и явлений непригодны слова и понятия, что путь к истине — в интуиции, в созерцании природы или ее образов в искусстве. Метафора, символ важнее цепи логических рассуждений, а миг переживания красоты может стать моментом «озарения», соприкосновения с истиной. Поэтому учение дзэн придавало особенно большое значение искусству, а дзэнские монастыри стали центрами средневековой культуры, где процветали поэзия, каллиграфия, живопись, искусство садов.

Вид из дома на садовую дорожку.

Дзэнские сады создавались как «модель мироздания», их главной задачей было найти наиболее лаконичные формы для выражения самых общих мировоззренческих концепций своего времени. В этом они близки монохромным пейзажам, где живописец стремился не просто изобразить вид какой либо местности, но воплотить основные силы природы, передать ее движение, гармонию. В пейзаже грандиозность мира ощущалась благодаря сопоставлению уходящих в бесконечность далей и гор, скал, деревьев на переднем плане картины. В садах та же задача решалась художником, когда он искал точную композицию камней, кустарников, мхов. Засыпанная галькой площадка подобна белому полю бумаги, а расположенные на ней объемы напоминали пятна и линии туши, оставленные кистью живописца.

Эволюция образного смысла садов и их стиля зависела от того, в какую архитектурно-пространственную систему они включались. В X—XII веках сад подчинялся архитектурной форме дворца и был ориентирован на запросы его обитателей — аристократического сословия. В XIII—XV столетиях сад, являвшийся частью монастырского комплекса, получил иное предназначение. Светские сады позднего средневековья (XVII—XIX века) напоминали обширные парки, в них были черты и дворцовых и храмовых садов, а также – чайных садов, связанных с распространением чайной церемонии.

Полосатые камни у монастырской стены.

Искусство садов, как важная часть культуры, философии и религии сохранилось до нашего времени. Их широкой распространенности способствует и сложившаяся архитектурная форма жилого дома, необходимой частью которого они являлись. В условиях тесной городской застройки и дефицита земли даже крошечный сад у дома отвечает потребности японцев в соприкосновении с миром природы. Поэтому, и современные архитекторы не могут обойтись без сада как метафоры природы, без согласия с которой невозможна жизнь человека.

ФИЛОСОФИЯ И СИМВОЛИКА ЯПОНСКОГО САДА.

Для того, чтобы понять своеобразие японского сада, ощутить самобытную прелесть, нужно понять и осознать его философскую основу.

Историческое формирование японского сада длилось почти на протяжении полутора тысяч лет.

На каноны формирования садов наложили отпечаток религиозные и философские системы. Наиболее глубокий след оставили синтоизм, даосизм и дзен буддизм.

Синтоизм одна из самых древних религий мира. Она утверждает божественное происхождение японского народа во главе с императором. В синтоистском мировоззрении нет деления на живое и неживое. Синто утверждает, что все в природе одушевлено, а значит, наделено святостью. Отсюда присущее японцам поклонение горам, камням, деревьям, наряду с животными, многие из которых считаются священными.

Глубоко укоренившийся в сознании японцев синтоистский взгляд на природу является причиной того, что они умеют по-особому наслаждаться ее переменчивой красотой и относятся к природе с благоговением и нежностью.

Одновременно с синто в Японии исповедовали и другое религиозное направление -даосизм. Даосизм -философское учение возникло в Китае в 6 веке до н.э. согласно концепции дао (путь), задача человека состоится в том, чтобы стремиться к дао путем слияния с природой и окружающей жизнью, следовать природе вещей, не стараясь преображать его.

Классический буддизм, с которым дзэн имеет ряд общих черт, но гораздо больше различий, начал распространятся в Японии с 6-7 веков.

Японский буддизм имеет ряд особенностей: не проповедует отказа от желаний, а рекомендует разумное отношение к ним. Страдания причиняют только не реальные желания. Просветление (сатори) для японца не связано с отказом от радостей жизни, а наоборот нужно продолжать наслаждаться жизнью. Эти идеи составили основу направления дзэн-буддизма. «Дзэн» означает самоуглубление, медитация, сосредоточение.

Согласно доктрине дзэн художник должен в себе почувствовать Будду. Он должен отрешиться от своего эгоизма, от сознания собственного Я, которое иллюзорно, и почувствовать себя частицей единого и гармоничного мира. Изображая природу в виде сада, он, таким образом, не слепо копирует ее, а отображает собственное видение, свое истинное бытие. Назначение японского сада в том, что при созерцании природы в саду произойдет концентрация внимания и самоуглубление (медитация в Буддизме). После долгого спокойного созерцания камней, песка, воды у человека улучшается работа подсознания и интуиция, примитивное логическое мышление уступает место душевному развитию личности.

Ни для кого не секрет, что чайная церемония для японцев – это не просто чаепитие, а целое таинство, совершаемое для достижения гармонии в жизни. До сих пор существуют школы чайной церемонии, которые помнят об истинном назначении этой древней церемонии. Оно состоит в том, чтобы как можно полнее почувствовать красоту этого мира, насладиться ею и, в конце концов, ощутить себя частью Вселенной.

Пейзаж японского сада проникнут тайной и символикой. Символичность несет каждый компонент сада, особенная смысловая нагрузка лежит на не живых природных материалах, имитирующих живые.

Особое и наиболее важное символическое значение имеют камни. Эстетическая основа сада формируется именно камнями. Связано это с тем, что еще древние японцы считали, что в местах, окруженными камнями, пребывают боги, поэтому они чисты и надежны.

Еще с древних времен японские сады обязательно включали в себя символическое изображение морского пейзажа. Вода символично изображалась гравием, песком, камнями. Большой тяжелый камень традиционно символизирует гору. Маленький каменья обозначает небольшой холм.

Каменные фонари, которые являются одним из лучших украшений пейзажа, -неотъемлемый атрибут японского сада. Они имеют различную форму и высоту, символизируют источник света, тепла и озарения. Располагаются они в любом месте сада, акцентируя внимание на том или ином элементе.

Некоторые необработанные камни, имеющие рельефную форму, обозначают животный мир.

Растения также имеют символическое значение и очень важны в понимании идеи сада.

Если в саду есть сосна, то его хозяин – человек с сильным характером, умеющий слушать, сострадать и оказывать поддержку в нужный момент.

Плакучая ива является символом чистоты, смирения и женственности.

Клен – символ вечности, учености, жизненной мудрости, тактичности.

Темно-красная роза символизирует страстную любовь, обожание, любовные переживания. Белая роза – первую, чистую, платоническую любовь. Розовая – тихую, застенчивую любовь.

Вишня (сакура) – священное для Японии дерево. Цветки вишни символизируют самое лучшее в человеке и во взаимоотношениях людей. Это чистота, любовь, дружба, верность, благородство, умение жертвовать своими интересами, патриотизм, высокая духовность.

Плющ, обвивающий ограды и статуи, — свидетельство дружбы, искренности и верности идеалам.

Если композицию дополняют сухие листья – это говорит о том, что создатель сада чем-то опечален.

Много компонентов живой и не живой природы в японском саду имеют символическое значение и очень важны для понимания идеи, воплощенной мастером.

Под влиянием религиозно- философских течений в Японии исторически сложились культ красоты с обожествлением природы, стремление жить в согласии с природой, «не сотвори, а найди и открой» — основная идея японского сада.

Предаваясь созерцанию в саду, человек, видя окружающую гармонию, должен разобраться в себе и обрести внутренний покой и умиротворение.

Если Вы решили создать японский сад или его фрагмент на своем участке, будьте уверенны, что в вашей жизни будут больше осознанности и позитива.

Японский сад камней: философия и устройство

Япония отличается особыми культурными традициями, которые так интересны западному человеку. И сфера ландшафтного дизайна не становится исключением. Истинно японским оформлением участка стал «сад камней». Появилось данное направление в 14-16 веках и до сих пор активно практикуется во многих странах. В статье речь пойдет о том, как создать японский сад камней своими руками.

Содержание:

1. Основные принципы для японского каменного сада
2. Японский сад своими руками
3. Как создать японский сад камней в миниатюре

 

 

Каменный сад – это особое сооружение, которое имеет вид ровной площадки, засыпанной мелкой галькой, песком или гравием. Но основным элементом здесь выступают не растения, а камни. Это могут быть крупные валуны и булыжники, а также минералы поменьше расположенные, казалось бы, хаотично. Однако, на самом деле вся композиция подчиняется определенным правилам и законам. За основу берутся концепции дзен-буддизма – это школа созерцания, где упор делается на сосредоточение и медитацию.

Японский сад фото

 

• Камни в японских ландшафтных садах чаще всего укладывают в группы по три штуки, что символизирует триаду из буддийской философии. Вся поверхность территории отведенной под сад, выравнивается граблями, в результате чего образуются бороздки, идущие в одном направлении. Линии направлены вдоль длинной стороны, а вокруг каждой группы камней имеют форму круга. Такая идея оформления сада символизировала воду, волны моря, среди которых камни выступают островами.
• В восточной культуре существовали легенды об островах бессмертных, райском месте, где все существа обладали вечной жизнью и были наделены необычной силой. Люди многие годы искали этот рай и постепенно начали создавать их подобия у себя в садах. Первоначально это были лишь небольшие участки земли среди пышной зелени или в центре водоема, пруда, а затем стали появляться полностью сухие сады на больших территориях.
• Кроме простого расположения булыжников в группы, существует традиция выкладывать из камней священных животных. Среди которых наиболее часто встречались журавли, символизирующие высоту, которую может достичь человеческий дух, а также и черепахи, являющиеся символом долголетия. Еще одно значение каменных композиций – это священная гора, центр мироздания или же сам Будда.

 

 

Основные принципы для японского каменного сада

 

• Именно камень был главным элементом такой композиции. Поэтому в саду размещали только отобранные особым образом экземпляры. Разыскивать валуны отправлялись монахи, они выбирали камни с естественными гранями, имеющие необычную и красивую форму. Эти минералы были отколоты от скалы и вынесены бурными потоками рек в долины. Далее весь отобранный материал должен был расставлен в соответствии с правилами и канонами. Некоторые экземпляры проходили специальную обработку, в результате чего превращались в статуи.

• Расставить камни для сада в японском стиле – это искусство, но при этом все должно выглядеть максимально естественно, подчиняться законам природы. Конечно, сегодня сад камней уже не имеет того сакрального значения как в древности, но в то же время до сих пор поддерживаются определенные принципы. Совсем необязательно, что в каменном саду не может быть ничего кроме камней, на самом деле здесь могут располагаться водоемы, а также и участки с растительностью.

 

На сегодняшний день существует четыре основных принципа, являющихся основополагающими при создании японского сада камней.

• Камни, как объект для поклонения. В Японии камень одухотворяли, в него верили, наслаждались его красотой, которая была практически вечной. Поклонялись не только отколотым частям скал, но и всей горе целиком. Существует несколько способом создания композиции, например, как «Гора Хорай» (в центре водоема устанавливается крупный булыжник, олицетворяющей собой гору) или «Остров журавля» (в таком случае на отделенном участке территории могут быть высажены деревья и другая растительность).
• Принцип выбора камней. Все компоненты сооружения выбираются неслучайно, они подчиняются определенной идеи. Важно гармоничное сочетание таких характеристик, как:
  • форма – на данное свойство внимание обращается в первую очередь, особенно в случаях, когда в саду все камни установлены одиночно. Ведь тогда несовершенство формы сразу же бросится в глаза. Лучше всего если скол будет не новым, а пройдет естественную обработку, под ветрами, дождями и другими природными явлениями. Именно отсутствие острых углов придает спокойствие, снижает агрессию, исходящую от горной породы. Наиболее часто используют плоские, наклонные, округлые, угловатые, ступенчатые, горизонтальные и вертикальные камни, при этом следует избегать шарообразных и кубических форм.

• цвет – камни могут иметь самые разнообразные оттенки: зеленые, красные, фиолетовые, черные, белые, коричневые, серые и многие другие. Кроме того, они различаются и по блеску, то есть одни будут матовые, другие же наоборот, обладать естественным глянцем. Конечно, гармоничная композиция возможна только при условии правильного сочетания цветовых тонов, так как при буйстве красок и пестроте нельзя говорить о спокойствии и безмятежности. Делая выбор, следует останавливаться на камнях с небольшим блеском и приятным цветом в единой гамме. Также важно учитывать и то, что цвет не бывает однородным, чаще всего в камнях имеются вкрапления и при установке композиции необходимо опираться на их рисунок, чтобы каждый элемент просматривался с наиболее выгодной стороны.
• структура – каждый камень обладает особыми качествами, они имеют различную твердость, фактуру. Чем тверже материал, тем больше он ценится, у него появляются характеристики, которые так важны для любителей каменных садов – долговечность, надежность и красота.
• Именно на данные качества следует опираться, чтобы сделать правильный выбор подходящих экземпляров.

 

• Гармония и баланс при установке камней. Невозможно дать единые рекомендации как именно надо расставлять элементы, это будет зависеть от конечных целей, преследуемых владельцем сада в японском стиле. Важно придерживаться определенной композиции, но при этом избегать прямых линий и однотипного положения минералов, также необходимо исключить симметрию, все должно быть подчинено естественности.

• Количество элементов. При правильном обустройстве каменного сада именно в японской культуре практикуется использовать нечетное число камней, начиная от трех и более. Конечно, бывают случаи, когда устанавливают только два крупных булыжника, но, как правило, это исключение довольно редко практикуется. Расстановка делается группами, например, пять валунов могут быть размещены как три группы (то есть 2/2/1) или как две группы (то есть в количестве 2/3) и т. д.

 

Важно не нарушать ряд правил при создании японского каменного сада:

• не следует устанавливать одинаковые по высоте камни рядом друг с другом или в одной группе;
• не рекомендуется размещать близко камни похожие по форме и размеру;
• в одном саду не желательно устанавливать минералы из разных природных зон, то есть либо только морские, либо только горные или только речные камни;
• цветовая гамма должна быть единой для всей композиции;
• размещая сад рядом с постройками, необходимо избегать параллельности линей;
• элементы не устанавливаются в одной вертикальной плоскости.

 

 

Японский сад своими руками

 

 

Варианты расстановки камней

 

• При обустройстве японского сада не нужны большие площади и экзотические растения, кроме того, и требования к почве предъявляются минимальные. Если сад камней лишь часть большого участка, то лучше выделить небольшой уголок, куда можно было бы приходить и наслаждаться тишиной и покоем. Прежде всего, следует составить план будущей композиции, это важный момент, так как необходимо придерживаться определенных правил.

• Традиционно композицию составляют из 15 камней, хвойного деревца, травянистых растений в небольшом количестве, посаженных на разных уровнях, аккуратно подстриженного и обязательно ухоженного газона вокруг, а также включают дорожки из песка и гальки. Кроме того, часто применяют дополнительные элементы в виде скульптур или каменных мостов. Еще один важный момент – это общее направление. Сад должен ориентироваться на восток или юго-восток, при этом рекомендуется избегать солнечных мест. Вокруг отведенного места должно быть свободное пространство, которое выгодно бы выделяло сад камней.
• Существует несколько способов размещения камней на отведенном участке. Основной прием составления композиции заключается в том, что связанные объекты должны образовывать разносторонний треугольник. Наиболее простой вариант, это когда фигура может составляться из трех камней, соединенных вершинами в форме треугольника. Но как бы элементы не соединялись между собой, всегда следует сохранять баланс.
• Важное правило, которое надо соблюдать при расстановке, заключается в том, что все элементы должны быть устойчивыми. То есть не должно возникнуть ощущения, что какой-либо камень вот-вот упадет или опрокинется. Лучше избегать наклонной установки, рекомендуется закапывать большие камни в землю так, чтобы булыжник имел надежную опору.
• Если в естественных условиях минералы находились в определенном положении, например, вертикально, то и в композиции они должны быть установлены именно так. Чтобы придать саду определенную форму, часто используют ступенчатое расположение элементов. Если булыжник имеет внешние дефекты на одной из сторон, это не значит, что от такого экземпляра необходимо отказаться, на самом деле можно посадить вокруг траву или кустарник, грамотно замаскировав недостатки или же обратить дефект в сторону почвы, тем самым скрыв его от глаз.

• Какая бы ни была задумка будущего японского сада камней, рекомендуется отталкиваться от центрального камня, составляющего основу композиции. Это самый большой булыжник, обычно располагается на заднем плане. Конечно, существует вариант, когда крупный камень занимает передний план, а более мелкие элементы уходят вглубь. Но этим приемом следует пользоваться с осторожностью, так как не всегда получается добиться гармонии и баланса.

 

Итак, основными правилами при выборе и расстановке камней являются следующие:

• композиция создается из нечеткого количества камней;
• большие камни следует углублять на треть или даже наполовину, камни поменьше также не должны просто лежать на поверхности почвы;
• на плоском рельефе булыжники заглубляют меньше, чем не склоне;
• основной принцип расположения элементов – это поддержание формы треугольника;
• при установке группы минералов, ни один из экземпляров не должен иметь одинаковые форму и размеры с другими;
• вертикальных камней должны быть меньше чем горизонтальных, только так можно добиться сбалансирования энергии Инь (энергия земли) и Ян (энергия неба), так как  практически в любом ландшафте вертикальных элементов достаточное количество, это и деревья, и забор, дома, а также иные постройки, поэтому требуется поддержать баланс и восстановить гармонию, добавляя объекты из горизонтальной плоскости;

• традиционный сад камней предполагает, что с какой точки посетитель бы не посмотрел, всегда можно увидеть лишь четное количество камней, а последний камень будет вне поля зрения, загораживаясь другими элементами. Считалось, что лишь «просветленный» сможет увидеть весь сад целиком.

 

 

Создание узора на песке, каменные дорожки и декор в японском саду

 

Несмотря на то, что камень играет очень важную роль в создании японского каменного сада, это не единственный элемент композиции. Не последнее значение здесь играют такие элементы, как «песчаные волны» и дорожки.

 

 

Узоры на песке или гравии

 

• Исследователи вопроса каменных садов в японской культуре часто задаются вопросом, почему было решено создавать именно такие рисунки на песке. И многие пришли к выводу, что причиной этому послужил красивый вид только что подметенного двор. Ведь именно здесь можно было увидеть порядок и спокойствие, отсутствие хаоса.

• Чтобы искусственно создать ощущения чистоты служители храмов посыпали территорию белым песком, щебнем или гравием. Конечно, такой прием не всегда был эффективен. Например, в случаях когда двор располагался в солнечном месте, белый цвет мог слепить глаза, и именно для того, чтобы снизить утомляемость, применялся камень коричневого или серого оттенка. Плохо же освещенные участки, наоборот – очень выгодно подчеркивались светлыми тоннами.
• Узоры на песке или мелких камушках могут быть совершенно различными, и у каждого из них свое значение. Так, прямые линии являлись символом спокойной воды, криволинейные узоры символизировали бурные потоки, если же линии образовывали окружность, то это являлось обозначением волн, набегающих на берег. Кроме того, возможно создать рисунок в виде спирали, клеток, сплетенных между собой линий и многие другие формы, важно, чтобы каждое изображение имело свой смысл.
• Наносятся такие разметки при помощи специальных инструментов – грабли с особыми насадками, где форма зубьев имеет различную ширину и форму. При создании песчаной или гравийной площадки, следует гармонично вписывать направление линий в общий вид. Если необходимо создать перспективу и глубину сада, то лучше всего изобразить прямые линии, также важно следить и за их направлением. Рекомендуется заранее на плане изобразить положение узора и только потом создавать его в реальности.

 

 

Дорожки в саду камней

 

• Следующий элемент, который создается в обязательном порядке в случаях, когда под каменный сад выделяется большая площадь – это дорожки. Чтобы обустроить тропинки можно применять такие материалы, как плоские камни, бетонные плитки и даже кирпичи. Неважно, из какого минерала создается дорожка, главное присутствие особого декоративного узора.
• Камни не укладываются единым массивом, между ними всегда имеются швы. Если материал выбирается различной формы, то лучше избегать одинаковых швов. Также не должно быть  соединения четырех линий в одной точки.

• Рекомендуется при обустройстве кирпичных дорожек придерживаться ширины шва приблизительно в 1 см. Если же использовать камни крупнее, то в промежутки между ними допускается высаживать небольшую траву или цветочные кустики. Также важно учесть, что дорожки должны быть удобными для перемещения, чтобы окружающей красотой действительно можно было наслаждаться, а не думать о том, куда поставить ногу, чтобы не упасть. Но при этом передвижение должно быть медленным и размерным.
• Символом садовых тропинок является путешествие, движение, дорога жизни. Именно данному элементу предстоит соединить точки сада в единую композицию. Необходимо избегать прямых линий и четких форм. Но при этом следует создавать плавные движения и мягкие изгибы. Этот элемент не должен быть роскошным и перетягивать внимания на себя, наоборот, требуется создать баланс и гармонию.
• Чтобы сделать дорожку, камни закапывают в почву наиболее неровной стороной, оставляя более гладкую часть для ходьбы. Существует насколько способов укладки материала. Так, различают такой вариант, как клин, зигзаг, четыре с тремя или три через два. Какой именно способ выбрать решает каждый владелец сада самостоятельно, в зависимости от общего стиля композиции.

 

 

Декоративные элементы в саду камней

 

• К таким элементам могут относиться скульптуры из камня, различные каменные фигуры, фонарики и мосты. Именно малые архитектурные формы придают саду завершенность и в то же время становятся определенным акцентом. Например, мосты могут стать естественным продолжением дорожек, а также соединять два противоположных берега красивого пруда.
• Мосты символизируют переход от одного периода жизни к другому, или из настоящего в будущее. Самым ценным считается мост, созданный из цельного булыжника или части скалы. Необязательно создавать огромный мост, наоборот, маленький мостик может вписаться в дизайн любого сада и стать его естественным украшением.

 

 

Как создать японский сад камней в миниатюре

 

Итак, для того чтобы создать каменный сад, необходимо произвести ряд важных действий. Одним из вариантов может быть следующий способ расстановки.

• Прежде всего, подбирается участок. Для этого можно выделить большую площадь, занимающую почти всю территорию, либо маленький уголок, в тени дома или иной постройки.  Не стоит забывать и о том, что прежде чем реализовать задумки, их следует набросать на листке бумаги. Выбирая форму, не рекомендуется отдавать предпочтения квадратным или прямоугольным очертаниям, лучше всего, если это будет несимметричная  площадка, с естественным рельефом.

• Первым этапом станет подготовка основания. По контору можно положить бруски, создать подпорные стенки, а если участок совсем небольшой, то хватит и реек. Следующий этап – это расстановка камней. Минералы размещают группами, например, один большой и два чуть меньшей величины. Булыжники должны быть максимально устойчивы и лучше всего, закопать их хотя бы на одну треть.
• Далее подготавливается почва, в качестве которой выступает песок или гравий. Чтобы не пришлось постоянно выдергивать сорняки, рекомендуется застелить периметр будущей композиции пленкой и лишь сверху разместить засыпку. Слой песка составляет не более 5 см. Завершив засыпку, следующим шагом станет разравнивание поверхности, при помощи граблей.
• Вокруг участка можно высадить газон, а также хвойные деревья или цветы. Но с растительностью важно не переборщить, так как в такой композиции ей отводиться лишь второстепенная роль. В завершение можно разместить в саду декоративные элементы – фонари, каменные чаши, фигуры или мосты. Но необходимо соблюдать принцип гармонии и баланса, и только тогда каменный сад действительно будет приносить умиротворение.

 

Японские сады видео

 

Японский сад камней не отличается буйством красок, здесь нет пышных цветов и больших деревьев, но все-таки он выделяется своей особенной красотой. Только начиная разглядывать композицию с разных сторон, можно достичь чувства умиротворенности и покоя, но это возможно лишь при правильной расстановке всех элементов.

Сад в японском стиле — философия и искусство

В культуре каждой страны есть свои традиции в выращивании садов. Однако больших успехов достигли в этом японцы. Японский сад – это, прежде всего гармония, эстетика, он символизирует собой идеальный мир природы Земли. Для японского сада характерны холмики и горы, камни разной величины, водопады, островки, ручейки. Но он в тоже время он прост, хотя и строится по четко отлаженной схеме. В японском саду нет ничего лишнего, того, что не соответствует стилистике, не пышности и помпезности, он натурален, естественен и прекрасен, как восход солнца в Японии.

Каике растения используются для оформления японского сада:
-астильба
-барбарис японский
-аспидистра
-бегония
-горец
-камнеломка
-очиток
-айва японская
-спирея японская
-гибискус
-ирис
-лилия
-камелия
-клен японский
-гамамелис
-магнолия
-фатсия японская
-гингко.
-хвойные(японский кедр, кипарис, сосна японская, китайский можжевельник, японский тис).

В японском саду камни имеют огромное значение. Японский сад без камней просто не существует. Сутэ-иси – это искусство расстановки камней в садах Японии. «Мы сидим в тишине, погружаемся в созерцание сада и неспешные мысли о бытие, о мироздании…Когда ты сосредоточен на неподвижном, ты ощущаешь высшие вибрации земли…Японский сад умиротворяет, наполняет силой, помогает творить…»

Каждый камень для японского сада выбирается очень тщательно. Обычно камни имеют вулканическую природу. Для сада камней используют туф, гранит, андезит, базальт. Число камней всегда нечетное. Камни в японском саду – это энергия Ян – мужская. Женскую энергию Инь олицетворяет вода(пруд, ручейки, фонтанчики). Инь – это мягкость, темная, отрицательная энергия. В саду обычно цветы не используются, их мало, используют кустарники.

Кроме сада камней японцы еще разбивают равнинные, холмистые или пересеченные сады. В холмистом саду главный элемент это холм. Любой японский сад воспроизводит ландшафт местности Японии. Вода в японском саду используется для придания энергии Инь. Самое любимое дерево в оформлении японского сада – это сакура. Также японцы любят бамбук.

Парки и сады Японии рассчитаны, прежде всего, не на внешнее созерцание и подчеркивание эстетики сада, красоты ландшафта, сады в японском стиле – это целая философия и искусство. Они побуждают человека к размышлению одновременно с любованием природой. Согласно философии Дзен внешнее не существенно, важно то, что находится внутри. Не обманываясь внешним обликом, японцы в каждом ручье, камне, дереве или маленьком озерце видят скрытую душу. Кто не видит в природе божественное, тот  живет лишь рациональным умом, который препятствует духовному развитию человека. Любовно лелея свои сады и парки, они словно ухаживают за чем-то живущим, дышащим, понимающим. В садах Страны Восходящего Солнца как нельзя лучше отражаются многие стороны характера жителей этой прекрасной страны, понять который можно, созерцая устройство парков и садов Японии.

Сад на крыше

Восточная философия

Японский сад ассоциируется с покоем, умиротворением и уютом. Он строится по определенным принципам, подчиняется своей философии. О том, как японский сад может подарить гармонию, рассказали наши эксперты.

Японский сад: законы жанра

Человек приходит в японский сад, чтобы получить энергию, созерцать движение воды и неподвижность камней. Японские ландшафты очень символичны.

Ольга Гавриленко, заместитель директора по рекламе садового центра «Юнамакс», рассказывает о принципах построения: «Главными составляющими являются камни, растения и вода. В японском саду все существует в тесной взаимосвязи: горизонталь спокойной воды, струящаяся вертикаль водопада, угловатые очертания неизменных темных камней на берегу, округлая форма и весенняя яркость рододендронов, четкие контуры сосен, символа постоянства и вечности, россыпь золотых звездочек клена… Японские сады отличаются от всех других тем, что в них удивительно большое количество символических элементов», отмечает Ольга Гавриленко.

Японский сад невозможно представить без водопада. Специалисты советуют для небольшого японского сада создать миниатюрный водопад, обложенный камнями и валунами.

«Рекомендуется использовать гранитные камни, которые впоследствии порастут мхом и лишайником, придав особый шарм ландшафту. Некоторые камни следует закопать в землю или песок, сделав их неподвижными, а часть расположить свободно, оставив их, образно выражаясь, «живыми». — Рассказывает Ольга Гавриленко. — Все это делается для придания некоторого символизма, который обязательно должен главенствовать в японском саду».

С Ольгой Гавриленко согласна и Ольга Панарина, директор садового центра «Сад.Ко»: «Основополагающий принцип японского сада — это стремление к балансу энергий «инь» и «янь». Традиционные японские сады делятся, в зависимости от характера рельефа, на два основных типа. Пейзажный сад с холмами и живописными возвышенностями называется цукияма. А сад, расположенный на ровной поверхности, — хиранива. Сады обоих типов могут иметь одну из трех форм. Син — это развернутая форма, реалистично воспроизводящая природные картины, например берег моря с прибрежными скалами и лагунами. Ге — это полусокращенная форма пейзажного сада, в которой ручей заменяется композицией из камней и гравия, имитирующей сухое русло ручья. И форма сада Со — сокращенная форма сада, где пейзажи изображаются символически». «При выборе растений нужно учитывать правило: чем меньше площадь сада, тем компактнее должны быть растения», говорит Ольга Панарина.

Действительно, композиция японского сада — целая философия. Ирина Проненко, ландшафтный дизайнер, руководитель компании UNICGARD, добавляет: «Компоновать японский сад нужно так, чтобы он не раскрывался обзору сразу весь. Должна быть интрига сада. Композиция такова, чтобы в любой точке сада можно увидеть что-то новое, вдохновляющее».

«Японские сады выглядят привлекательными в течение всего года. Еще одно преимущество — минимальный уход», добавляет Ирина Проненко.

Внимание на растения

Какие растения должны наполнять японский сад? «Преобладают деревья, кустарники и многолетние растения, при этом очень важно учитывать окраску листьев, форму кроны, декоративность коры, ведь сад должен доставлять удовольствие и сохранять красоту весь год», — считает Ирина Проненко. Татьяна Мордовина, ландшафтный дизайнер компании «Жива», рассказывает о том, какие растения можно созерцать в японском саду: «Здесь вы встретите айву японскую (Chaenomeles), которая зацветает одной из первых, магнолию, азалии и, конечно же, королеву всех японских садов — сакуру (Prunus serrulata)».

В японском саду большую роль играет цвет, поэтому в стилистике используются большое количество растений с яркими цветами, а также растения, которые меняют окраску листвы с весны по осень. «Эту необыкновенную игру красок обеспечит Клен дланевидный или веерный (Аcer palmatum), — продолжает Татьяна Мордовина. — Разновидностей Клена веерного насчитывается более ста, и некоторые его сорта прижились на донской земле — например, Тамукеяма (Tamukeyama), Файрглов, (Fireglow), Аконитолистный (Akonitifolium), Гарнет (Garnet), Стелла роза (Stella Rossa) и многие другие. Вся дикая природа представлена в маленьком японском саду посредством камней, растений и воды».

Мнение дизайнера

«Японский сад — понятие гораздо более многосложное, чем, к примеру, французский или английский сад. Японские сады разные по жанрам и стилям, а мировую известность имеют, прежде всего, сады секты Дзен. Главное, что отличает такой сад, — атмосфера полного контроля над временем и пространством. Это гармоничное состояние, которое «живет» в японском саду. Само по себе пребывание там — уже медитативная практика. —  Рассказывает ландшафтный дизайнер Александр Толоконников. —  В композиции — доминирование формы объектов и фактур. Цветовая гамма стремится к монохромности, очень глубоко прорабатываются полутона. Важна графичность пространственных решений. Нельзя сказать, что в Ростове японские сады пользуются большой популярностью, но заказы есть. Нередко встречается мнение, что для создания японского сада достаточно установить на территории каменный фонарик или фигурку Будды. Или посадить японский клен и сакуру. .. Мнение это имеет право на существование, но, увы, к понятию японского сада оно не имеет отношения. Японский сад — это атмосфера, «вкус пространства», даже если вы не встретите ни одной сакуры и ни одного Будды».

Текст: Алена Дергачева, фото: архивы компаний-участниц.

Философия и символизм японского сада камней — littlejapan.ru

Организация каменного сада тесно связана с мастерством расстановки камней, которое именуется “сутэ-иси”, и считается самым значимым в создании сада камней. Но это не просто сухие правила, а целая философия, поскольку, создавая таковой сад, настоятели монастыря вкладывают в него свои знания и душу.

Тот, кто сможет проникнуться философией камней – приблизится к тайнам мироздания.

Многие печатные издания пишут о верном размещении камней в саду, исходя из этого в одну маленькую статью сложно уместить все правила организации сада. Но мы остановимся на самых значимых качествах, отталкиваясь от главного – понимания роли камней в японском саду и их философии.

Итак, разглядим базы организации сада из камней. Во-первых, композиции каменного сада должны складываться из нечетного количества камней (в каждой группе по 3, 5 либо 7 камней). Но камни не должны лежать на поверхности почвы, их направляться закопать в почву на определенную глубину.

Так, камень осядет в почве, соединяясь с ней. В противном случае, как глубоко нужно помещать камень в почву, будет зависеть от рельефа.

К примеру, в случае если местность плоская, не следует вкапывать камни глубоко, а на склоне – напротив, направляться углубить.

На протяжении установки камней нужно придерживаться главного принципа успехи баланса, расставляя их в виде треугольника, любой составляющий камень которого имеет собственное наименование: основной – “сюсеки”, первый второстепенный – “фукусеки” и второй второстепенный – “киакусеки”. Принципиально важно, дабы все камни соотносились между собой так, дабы несколько не содержала камней однообразного размера.

В другом случае, композиция не будет смотреться весьма интересно.

Учитывая знание о балансе энергии Инь-Ян, каменный сад должен иметь больше камней, расположенных по горизонтали. Дело в том, что любой сад и без того имеет большое количество вертикальных линий, каковые образовывают заборы, постройки и деревья.

В случае если добавить к этим линиям камни, расположенные вертикально, баланс энергии Инь-Ян нарушится, что приведёт к ощущению тревоги.

При помощи камней возможно создать новые очертания водоёма, если они вас не впечатляют. Чтобы это осуществить, нужно “” камень подходящего размера в береговую линию, новый вид которой будет зависеть от формы и величины самого камня.

Дорожки из камней в японском саду

Отдельную главу в правилах организации японского сада из камней занимают дорожки и мосты. Если вы решили создать дорожку из камней, то должны знать, что у нее имеется собственная особенная функция.

Любая такая дорожка будет являться символом жизненного пути, а в совокупности каменные дорожки должны соединять картины и точки сада в одно целое. Они будут образовывать путь, подводящий к каждой из Картин Сада, и важным нюансом этого пути есть его база.

Она должна быть надежной, прекрасной и эргономичной, дабы путь был легок и приятен. Вот из-за чего к созданию дорожек из камней в японском саду направляться относиться ответственно, шепетильно продумывая эскиз линий будущих дорожек и размещение камней в них.

Любая подробность имеет значение, поскольку если вы измените хотя бы разворот камня, изменится всё чувство перемещения энергии.

Стоит не забывать о том, что дорожки из камня не должны иметь прямую либо четко очерченную геометрическую форму. Их линии должны быть плавными и мягкими, подводя визитёров к любой точке обзора японского сада.

Не нужно делать их через чур “кричащими” и примечательными, они должны гармонично влиться в его организацию и образ сада. Правильность обустройства дорожек будет обуславливать да и то, как комфортно будет по ним перемещаться.

Мосты в японском саду из камней

В японском саду камней смогут находиться и мосты, каковые кроме этого играются серьёзную и неоднозначную роль. Мосты являются гармоничным продолжением дорожки, соединяя между собой берега, а также могут служить в качестве базы для какой-либо композиции сада.

Как и дорожки, мосты являются символичные элементы, и их значение зависит от концепции японского сада. К примеру, мост вероятно значит переход к новому этапу судьбы, к новой среде, ход из настоящего в новое будущее.

В Японии самый популярны мосты, сооруженные из цельной природной глины, и вогнутые конструкции мостов с вертикальными натуральными камнями на берегах у основания. Но направляться знать меру, поскольку мост обязан гармонично вписываться в неспециализированную композицию сада.

К примеру, через чур большой мост в мелком японском саду будет смотреться непривлекательно, а мелкий уникальный мостик, оформленный различными элементами и растениями, прекрасно будет смотреться в саду любой площади.

Символизм камней японского сада

При создании японского сада принципиально важно верно сочетать растения и камни. Они должны соединяться так, дабы камень смотрелся так, словно бы был на этом месте всю жизнь, являясь знаком постоянства Вселенной.

А растения должны иногда изменяться, поскольку они будут являться символом жизненных изменений.

Любой камень в японском саду “звучит” по-своему и имеет собственный значение. Исходя из этого, создавая композиции, нужно не забывать о том, что в совокупности камни будут изображать ту либо иную картину – постоянство либо перемены, путь либо совершенствование, молодость либо зрелость и без того потом.

Исходя из этого, решив создать сад из камней, нам, в первую очередь, нужно ознакомиться с философией камней японского сада, с их символической ролью. Воспользовавшись этими знаниями верно, мы сможем создать настоящий японский сад камней, кроме того будучи на большом растоянии от Японии, верно расставив выговоры и воплотив символизм.

К примеру, если вы желаете изобразить беззаботность молодости, то вам направляться применять камни маленького размера, с острыми вершинами – они будут символизировать то, как бескомпромиссной и “колючей” в действительности есть отечественная молодость. Зрелость же и мудрость судьбы возможно воплотить в композиции “гора-водопад”.

Для нее нужно применять камни с более пологими и замечательными вершинами, каковые вселяли бы чувство силы духа и времени. В случае если же вы желаете создать сад, что символизировал бы радость судьбы,  и был посвящен детям либо внукам, вы имеете возможность применять цветные камни с необыкновенной радостной базой.

Монахи уверены в том, что, сосредоточившись на неподвижном, возможно почувствовать подлинное звучание судьбы и осознать перемещение Вселенной. Это окажет помощь каждому из нас понять суть собственного жизненного пути, ощутить силу для новых свершений и раскрыть тайну бытия.

Речь заходит как раз о японском саде из камня, статичность которого содержит секреты вечного перемещения Вселенной.

Видеообзор японского сада камней «Гармония»

Читать еще…

Философия

Японский садовый журнал — это не мягкое, расплывчатое издание. Мы надеюсь, что он будет восприниматься как восхитительный, интересный журнал, но внизу у нас также есть некоторые твердые убеждения и конкретные цели. Ниже приведены некоторые из них:

1. Многие современные Самые захватывающие тенденции в садоводстве приходят не из Европы или Северной Америки, а из Японии. Эти тенденции включают признание бамбука, камня, воды, мха, кои и эстетически подстриженных растений. деревья.

2. Японцы хороши в садоводстве. Их садоводческая традиция развивается уже более 1000 лет. лет, и он гораздо более развит и утончен, чем большинство жителей Запада могли бы когда-нибудь представить. Мы можем многому у него научиться.

3. Японские сады — это не просто отдельная категория в более широкой категории садоводства. Японские сады это более широкая категория.В Японии садоводство — чрезвычайно разнообразная тема. который включает в себя аспекты искусства, архитектуры, науки, техники, истории, Садоводство и философия.

4. Основное назначение японского сада – принести безмятежности и природы в нашу переполненную жизнь. Они напоминают нам о природе. пейзаж, но на самом деле они тщательно контролируются человеком. Они есть вдохновлены природой, но они не растут естественным путем.

5.Во многом западный образ японского садоводства неточно. Роль религии и символизма значительно возросла. преувеличенный. На самом деле у японцев есть сады для того же причина, по которой мы это делаем — привнести природу в свою жизнь. Вкус, простота, качество и естественные узоры очень важны. Раздутый символизм не является.

6. Традиционные японские резиденции тщательно интегрированная среда, в которой функционируют сад, дом и люди вместе.Здание и сад должны ощущаться как две половины дома. все. Вид изнутри дома очень важен. Вид из улица нет.

7. Элементы, используемые для создания японских садов. включают камни, воду, деревья, здания, ворота и заборы. это важно помнить, что сам сад представляет собой комбинацию элементы — ни один из них не является самым важным.

8. Дизайн и строительство японского сада только первые шаги в очень длинном пути.Остаток этого путешествия состоит из «управления» садом посредством обрезки и ухода. 100 лет — небольшой срок в жизни японского сада. Мы не должны недооценивают важность долгосрочной квалифицированной помощи год за годом, на века.

9. Японские сады — это больше, чем пейзажи, на которых мы сидим и посмотри. Они живы, как и мы. Мы живем в японских садах и мы заботимся о них, и поэтому уместно относиться к японцам садоводство как глагол — как то, что мы делаем. Хотя их много различные навыки, необходимые для управления японским садом, некоторые считают, что суть этого путешествия можно найти в ваших садовых ножницах.

10. В конечном счете, цель японского сада — повысить качество жизни человека. Умело направляя природу и принеся его в наши дома, мы можем создать обстановку, действительно достойную человеческая привязанность.

Вернуться в журнал «Японский сад» Домашняя страница

 

 

Философия самых красивых японских садов

Традиционный японский дзен-сад по праву славится своей сдержанной красотой, от идеально выровненного гравия храмов дзен до безмятежных чайных домиков, отражающихся в зеркальных прудах.Сами садовники относятся к этим садам как к холсту, используя времена года как кисти и используя минимализм, чтобы диктовать чувство баланса. Начиная с тщательной обрезки, лист за листом, каждого куста и заканчивая прополкой соседнего цветочного участка парой палочек для еды, садоводство в Японии — это упражнение в медитации. Он вызывает осознанное созерцание как у создателя сада, так и у его зрителя.

Японские сады в Ниигате/Лючия Григги

Практика упорядочения природы в Японии имеет давнюю историю: первый известный трактат о садовом дизайне Sakuteiki датируется тысячелетней давностью.«Существует так много разных стилей, которые меняются во времени и в разных местах», — говорит опытный садовый дизайнер Тоби Масгрейв , который написал 10 книг о садах и имеет докторскую степень. в истории сада.

По его опыту, разнообразие и виды японских садов удивляют многих гостей страны. karesansui , или сухие сады (известные своим гравийным гравием и часто ассоциирующиеся с дзен-буддизмом), остаются наиболее известными, а дизайн японского садового песка практически является формой искусства.Но ландшафтные сады, прогулочные сады и чайные сады также не следует упускать из виду. Масгрейв объясняет: «Даже в пределах одного жанра, такого как сухие сады, вы можете получить такое разнообразие».

Религиозные корни

Эта японская традиция, насчитывающая тысячелетия, варьируется от обширных садов для удовольствий, созданных богатыми торговцами, до крошечных карманных участков, предназначенных для обозрения с одной точки зрения во время чаепития. Одна тема, однако, является общей для всех — глубокое благоговение перед природой, имеющее религиозные корни.«Я бы сказал, что в такого рода аллегорических образах очень сильное влияние даосизма и буддизма», — говорит Масгрейв. Это представлено во всем, от камней в японском саду дзен до японских садов с прудами с карпами. «Использование скал, гор и воды — очень похоже на острова блаженных, если хотите, острова бессмертных и горы бессмертных. Так что есть сильный религиозный подтекст». Восемь Бессмертных — персонажи китайской мифологии, живущие на группе мистических гористых островов где-то в Восточной Азии.

Доморощенная японская синтоистская религия анимистична в своем сильном акценте на поклонении природе и видении богов в природных элементах, таких как водоемы, деревья, скалы, горы и животные. Другая основная религия страны, буддизм, подчеркивает символизм, минимализм и осознанность, а также использует природу как инструмент для медитации.

Японские сады в Сакаиминато/Брэд Сивиур

Минимализм вдохновляет на медитацию

По словам Казуюки Исихара , одного из самых сильных элементов японского садового дизайна является ничто, отмеченный наградами японский садовый дизайнер, который неоднократно получал медали на выставке цветов в Челси. «Многие европейские сады огромны, — говорит он. «Но в Японии мы можем наслаждаться небольшими садами, которые были улучшены за счет тщательного манипулирования пространством, включая мертвое пространство, в дизайне». По словам Масгрейва, этот минимализм — элемент, который чаще всего вдохновляет на размышления. «Это идея использования сада в качестве инструмента, идея, что вы смотрите в этот сад, в пустоту», — говорит он. «Ваш разум уходит в пустоту». Хотя Масгрейв не идентифицирует себя как буддист, он все же ценит то, как сад поощряет тишину и размышления.«Чем больше вы смотрите на него, тем больше вы видите», — добавляет он. «Вы просто втягиваетесь, вплоть до каждого кусочка мха и каждого кусочка сгребенного гравия».

Японские сады в Сакаиминато/Лючия Григги

Местная флора и заимствованные ландшафты

Даже самые лучшие японские сады в Японии поддерживаются типично приглушенной цветовой палитрой. В то время как мягкий климат большей части Европы хорошо подходит для многих видов красочных ароматов, многие японские сады построены вокруг нецветущей растительности и листьев, которые адаптируются к высоким летним температурам в стране. «Июнь — ужасный влажный сезон, — добавляет Исихара. «Из-за влажности может расти красивый мох, и мы можем наслаждаться уникальным японским климатом». Сорт также предотвращает болезни и защищает сад от разорения, так как разные виды растений привлекают разных видов насекомых и помогают укрепить почву.

Построенные вокруг таких элементов, как камни и вода (как настоящая вода, так и так называемая сухая вода, состоящая из гравия, имитирующего воду), мох и вечнозеленые насаждения, многие типы японских садов подчеркивают коричневый и зеленый цвета с концентрированными всплесками цвета. в единой области.«В Британии или Европе мы склонны смешивать эти цвета в саду, тогда как в Японии это гораздо более сдержанно», — объясняет Масгрейв. «Утонченность, я полагаю, является элементом японских садов».

Японские сады в Сакаиминато/Брэд Сивиур

Благоговение в деталях

Распространенная в других традиционных японских пространствах, таких как дома гейш, эта концепция «заимствованного ландшафта» имеет первостепенное значение в его дизайне. По словам Масгрейва, художественная миниатюризация особенно хорошо работает на небольшой площади, где учитывается каждый угол и каждая сцена оформлена.«Меня всегда поражало, чего можно добиться в столь маленьком пространстве», — говорит он.

Значительное внимание уделяется манипулированию каждым уголком пространства, в то время как дикость окружающего пространства отражается в границах, создавая упорядоченную мимикрию, которая служит продолжением сада. «В частности, с ландшафтным стилем прогулочных садов у вас есть эта постоянная серия событий, определенных точек обзора с определенным событием, которое вы должны пережить в этой точке», — объясняет Масгрейв.«Это все… тщательно спланировано. Ничто не оставлено на волю случая». Даже расположение и планировка японских садовых ступенек, или тоби-иши, , призвана повлиять на ваш опыт.

Хотя эти прогулочные сады известны своими извилистыми дорожками и обширными ландшафтами, можно наслаждаться любым пространством, если уделять внимание дизайну. Независимо от размера, холст постоянно меняется с элементами, расположенными так, чтобы создать изменчивую живую картину, слегка отличающуюся каждый день, час и момент.

эволюция, философия, дизайн, жемчужины в Киото и Токио

Японские сады являются большой частью надежд и мечтаний каждого иностранного посетителя или туриста при посещении Японии, и на то есть веские причины. Самые известные садовые культуры в мире — это Япония и Англия, и обе они очень разные. Японские сады особенно известны во всем мире своей асимметрией и миром, который они выражают. Хотя вы можете войти в некоторые японские сады, в целом сад предназначен для просмотра сидя с края сада, примерно на 50 см выше уровня сада.

Японские сады, как и в Англии, также занимают видное место в традиционных купеческих домах и других известных старых резиденциях по всей Японии. И сегодня вы можете испытать эти сады в переоборудованных ресторанах высокого класса, а также в домах, которые открыли свои уникальные сады для публики.

Тем не менее, основное место, где можно познакомиться с японским садом, находится в обстановке буддийского храма. А сады храмов дзен в Японии, безусловно, самые важные и самые «интересные» как для иностранцев, так и для японцев.

Задолго до того, как в Японии был создан первый официальный сад, гораздо более старые синтоистские ритуальные практики рассматривали особые камни, деревья, горы и пруды как камисама или божества. Эти верования легко вписываются в даосский буддизм и философию садового дизайна, которые пришли в Японию в 7 веке из Китая, а также из Кореи. Устоявшиеся синтоистские взгляды придавали новым японским «буддийским» садам уникальное отличие.

Ранние японские сады, в отличие от идей китайских садов, на которых они изначально основывались, были более интегрированы в окружающий их природный ландшафт.Эти ранние сады пытались плавно объединить здания и их непосредственное окружение с естественным миром растений, кустов, деревьев, камней и воды.

Просмотр или вход в японский сад, а войти можно только в некоторые, является духовным, созерцательным или медитативным и опытом. Но для максимального спокойствия или медитативной, созерцательной ценности вы должны быть практичными. Многие сады полны посетителей, и это лишает духовные возможности этих уникальных выражений ландшафта.

Чтобы побывать в японском саду при наилучших обстоятельствах, отправляйтесь туда рано утром, как можно раньше. Это тем более верно, если сад входит в список основных туристических достопримечательностей Киото и популярных зон Пути философии или бамбукового леса Арасиямы.

На мой взгляд, дзенские монастыри и сады Японии — самые возвышенные, духовные и наименее посещаемые сады. В Киото есть 5 монастырских комплексов дзен. Храмы Дайтокудзи и Мёсиндзи, а также их многочисленные подхрамы просто выдающиеся, и их также можно сочетать с ранними утренними сеансами медитации.

А для максимального удовольствия и спокойствия обратите особое внимание на этапы входа в японский сад. Эти этапы являются частью садового опыта и действуют как сигналы, которые открывают ваше сердце и успокаивают ваш разум для мира сада в конце пути или путешествия.

Сады чайной церемонии родзи являются лучшими примерами этого процесса. Первый этап — это небольшой «извилистый» и извилистый путь, который ломает ваше линейное мышление. Этот этап приводит вас ко входу в здание храма.Затем вы снимаете обувь, поднимаетесь на ступеньку или две и продолжаете путь к краю здания, где вас ждет чайный сад. Затем вы надеваете пару садовых тапочек и идете по другой короткой, но непрямой серии камней, ведущих к домику для чайной церемонии в саду. Часто после этого вы ждете в короткой очереди, сидя на деревенской скамейке, пока не наступит ваша очередь войти в скромную хижину, где проводится чайная церемония. Японские сады для чайных церемоний также отражают идею о том, что каждые две недели это новое время года, другой вид цветов, другой вид зелени или другой вид природной нежности или звука.

В японской культуре дизайн сада занимает такое же место, как каллиграфия и живопись тушью. Это искусство.

Японские садовые стили, формы и значения с 794 по 1800-е годы

История развития японских садов, типы садов и значение каждого типа сада интересны и показательны. Сегодня большинство иностранцев знакомы с классическим дзен-садом (гравий, камень и мох), но есть и другие, не менее особенные формы.

С точки зрения развития дворцовые сады периода Хэйан (794-1185 гг.) можно охарактеризовать как аристократические увеселительные площадки с гигантскими прудами и обширными прогулочными зонами.Под сильным влиянием китайской пейзажной живописи и дзен-буддизма в периоды Камакура (1185–1333) и Муромати (1333–1576) возникла совершенно новая форма сада. Известные во всем мире как каресансуи, или сухой ландшафтный сад, эти теперь уже классические дзенские сады, сочетающие в себе гравийные клумбы и уникальные камни. Сады периода Адзути-Момояма (1576-1603) и раннего периода Эдо (1600-1868) по большей части представляют собой вариации садового дизайна более раннего периода. Более подробная информация о каждом типе или стиле японского сада, а также историческая информация ниже.

Прогулочные сады Кайю: Несмотря на то, что они были построены в совершенно разные периоды, сады перечисленных ниже типов демонстрируют тоску по золотому веку культуры Хэйан и долг перед садами секты Чистой Земли Дзёдо. Вместо того, чтобы смотреть на них под фиксированным углом, они предназначены для блуждания (обхода центрального пруда) и оценки со многих точек зрения. Такие сады достигли своего апофеоза в прогулочных садах периода Эдо, которые представляют собой бесконечную серию сцен, богатых литературными и историческими аллюзиями.Рекомендуем: сад Ниномару в замке Нидзё, храм Нинна-дзи, храм Гинкакудзи и храм Кинкаку-дзи, храм Хэйан.

Сады дзен карэ-сансуи: Сады в стиле карэ-сансуи представляют собой небольшие, но очень символичные сухие ландшафты дзен, в которых для изображения океанов, гор и лесов использовался грабленный гравий, камни и минимальное количество растительности. Трехмерные изображения картин династии Сун, эти сады — шедевры иллюзии, превращающие крошечное пространство в огромную вселенную. Рекомендуем: храм Рёан-дзи, подхрамы в комплексе дзен храма Дайтоку-дзи, храм Тайдзо-ин в комплексе дзен храма Мёсин-дзи, храм Нандзэн-дзи и подхрамы.

Сады Чистой Земли Джодо: Также известные как сады в стиле синдэн, эти сады были доминирующим ландшафтным стилем в эпоху Хэйан и Камакура. Они черпали свое вдохновение в Западном Раю, описанном в священных писаниях буддийской секты Дзёдо (Чистая Земля), которые учили, что, воспевая имя Амиды, можно переродиться в Западном Раю Чистой Земли. Их особенности обычно включают павильон с изображением Будды Амиды, а также пруд, символизирующий Западный океан.Рекомендуем: храм Бёдо-ин в Удзи, немного юго-восточнее Киото.

Сады Шаккей с «заимствованными пейзажами»: Главной особенностью этих садов является то, что их дизайн включает в себя отдаленный вид в общий дизайн. Часто живые изгороди или стены используются, чтобы изобретательно заблокировать посторонние объекты, так что только желаемая гора или другой объект связаны с непосредственным передним планом. Сегодня телефонные столбы, высотные квартиры и другие признаки современной жизни имеют неудачный способ вмешаться в первоначальные планы таких садов.Рекомендуем: храм Энцу-дзи, храм Тенрю-дзи (в Арасияме), Хакусасон-со (около Серебряного павильона), Мурин-ан (около храма Нандзэндзи).

Чайные сады Родзи: Дизайн чайного сада роджи — мой любимый и самый «духовный» садовый опыт, который я знаю. Самая ранняя форма сада родзи заключалась в создании зеленых насаждений в задней части дворцов и резиденций периода Хэйан. Сэн-но Рикю (1522–1591), основавший японский способ чая чаною в середине-конце 16 века, оказал большое влияние на дизайн чайных садов родзи.Кобори Энсю (1579-1647), самый известный садовый дизайнер Японии, также поддерживал концепцию сада родзи. В чайном саду родзи дорожка ведет через тщательно обустроенную территорию из природных элементов к садовым воротам или чайному домику. Сад родзи обычно делится на внешний и внутренний сад. Во внутреннем саду находится чайный домик, а также беседка для ожидания. Типичные элементы сада родзи включают цукубай (на земле умывальник из грубого камня), торо (простые каменные и бумажные фонари) и тоби иши (ступеньки).Растения в саду родзи скромны и редко бросаются в глаза. Предпочтение отдается естественному японскому мини-ландшафту, наполненному папоротниками, мхом, вечнозелеными растениями и символическим использованием клена и сливы умэ (не вишневых деревьев!). Чайный сад родзи оказал огромное влияние на дизайн садов внутренних дворов купеческих домов, начиная с 18 века. Эти крошечные сады нужно было осматривать или созерцать, а не входить в них, и обычно они включали каменный фонарь, бассейн с водой, ступени, мох, гравий и несколько растений.

Санзон-сэки и другие группы камней: Распространенная тема садового дизайна, санзон-сэки — это композиции из трех камней, представляющих трех Будд, обычно Якуши, Амида и Шака, каждый из которых окружен двумя служителями. Другие популярные каменные группы представляют собой гору Хорай, мифическую гору в центре буддийской и даосской вселенных, а также сочетание черепахи и журавля, удачное сочетание, символизирующее долголетие.

Суеверия и поверья японских садовых камней

Камни, хотите верьте, хотите нет, самая важная особенность любого японского сада.Если почва — это «мясо» сада, то камни — это его «кости». Садовые камни делятся на три основные категории: «именные» камни, неважные «безымянные» камни и камни, которые уже существовали на участке до того, как был построен сад. Есть пять обозначенных цветов камня: красный для огня, черный для воды, сине-зеленый для дерева, белый для металла и желтый для земли.

С садовыми камнями связано множество табу, основанных на суевериях, восходящих к заре японской цивилизации.Например, несчастье может прийти, если взять камень, который лежал горизонтально, и поставить его вертикально, или наоборот. Говорят, что перевернутый камень, а не правая сторона вверх, освобождает злого духа в камне.

Когда сносят старую собственность или поместье, садовые камни осторожно перемещают в один из углов участка, и обычно это работа для профессионального японского садовника, который знает, что делать.

Жизнь японского сада: от проектирования до строительства и обслуживания

Фундаментальные техники ландшафтного дизайна, лежащие в основе любого японского сада, были впервые разработаны в Киото в классический период Хэйан (794-1185).Вначале привлекательность сада и создание сада было исключительно привилегией жрецов, аристократов и воинов. И это не менялось до 17-го века, когда купеческий класс увлекся созданием садов, внутренних дворовых садов цубо-нива в своих резиденциях таунхаусов матия (передняя часть этих резиденций обычно предназначалась для ведения бизнеса).

В японском дизайне сада различные элементы сада, включая деревья, камни, траву, песок, гравий и мох, имеют символическое значение.И эти символические значения — то, как дизайнер сада представляет себе весь процесс. Так что это не сад. Это живое философское и духовное выражение. И создание баланса между всеми этими элементами полностью зависит от условий освещения и почвы. Исходя из этих соображений, японские сады были спланированы и выложены на бумаге, чтобы визуализировать перспективу и высоту.

Первым шагом в проектировании сада является фундамент сада, обеспечивающий надлежащий сток воды.Слишком много воды в земле губительно для корней растений и деревьев: они загнивают! Когда дренажный фундамент, слой, полностью скрытый от глаз, завершен, добавляются фактические элементы, от камней до деревьев и травы. Заключительный этап включает в себя посадку или пересадку декоративного мха, растений и добавление песка или гравия в обозначенные места в дизайне сада.

Дизайн японского сада всегда был в строжайшем секрете. Я взял интервью у нескольких лучших садовых дизайнеров Киото, и они предпочитают давать расплывчатые ответы о фактическом процессе проектирования сада.У многих садоводческих семей, состоящих из нескольких поколений, есть «руководства» по всем аспектам процессов проектирования и строительства. Но эти книги НИКОГДА не показывают людям вне «семьи». Доступ к этим текстам имеют даже ученики. Это профессиональные секреты японского садовника и его семьи.

Тем не менее, есть пара классических руководств по садоводству, которые являются сокровищами любого серьезного японского ландшафтного дизайнера. Всем им более 200 лет, а самому старому 1100 лет! Известно, что первое японское руководство по садоводству — это Сакутейки конца 11 века («Записи о садоводстве»).Ссылаясь на более старые китайские источники, Sakuteiki объясняет более тонкие детали того, как спроектировать сад, от размещения камней и проточной и стоячей воды до того, как имитировать уникальные японские «пейзажи», такие как острова, пляжи и скальные образования. Второй по значимости японской книгой является «Римпроза о миниатюрном ландшафтном саду» примерно 1300 года, написанная дзен-монахом Кокан Ширэном. В книге очень подробно рассматриваются формы бонсай и другие особенности сада, а также то, как они очищают и успокаивают разум, что приводит к улучшению отношений между человеком и природой.Две другие японские книги по садоводству также имеют фундаментальное значение: 1. Senzui Narabi ni Yagyo no Zu (Иллюстрации для проектирования горных, водных и полевых ландшафтов на склонах холмов), написанная в пятнадцатом веке; 2. Цукияма Тэйдзодэн 18-го века (Строим горы и возделываем сады). И все эти садовые руководства следуют одним и тем же правилам сохранения секретности: «Если вы не получили устной передачи, вы не должны разводить сады» и «Вы никогда не должны показывать это письмо посторонним. Вы должны хранить его в секрете».Неудивительно, что эти древние руководства по дизайну сада изучают и сегодня.

Новые традиционные сады в Японии необычны и чрезвычайно дороги. Тем не менее, новые современные музеи, владельцы элитных новых архитектурных домов (и владельцев кондоминиумов) и дальновидные корпорации по-прежнему создают новые сады

.

Однако, поскольку большинство японских садов существуют уже более 100 лет, основной задачей традиционного садоводческого и ландшафтного бизнеса является техническое обслуживание.И это прибыльная услуга, которой живут огородники высшего уровня. Раньше я платил 250 долларов только за то, чтобы моя сосна была идеально подстрижена, и у садовника уходило на это целых два дня. Для более крупных сосен может потребоваться до недели, чтобы обрезать и сформировать дерево до «совершенства». У всех основных храмов в Японии есть сады, многие из которых недоступны для глаз случайного посетителя, и все они полагаются на профессиональных садовников, чтобы они выглядели так, как первоначальный дизайнер сада представлял себе этот конкретный сад и стиль.

Сады Киото: подборка совершенств ландшафтного дизайна, в основном свободных от туристов

Киото — лучшее место в Японии, где можно познакомиться с японскими садами. Городу более 1200 лет, и в нем есть все основные типы садов. Но будьте осторожны при выборе сада! В высокий сезон отправляйтесь первым делом с утра, чтобы избежать толпы.

Восточная сторона Киото

Храм Тэндзю-ан: Тэндзю-ан, основанный в 1340 году, известен своими классическими дзенскими садами из песка и камней, а также утонченными поверхностями, покрытыми мхом. Находится в храме Нандзэн-дзи.

Храм Сёрен-ин: Также называемый дворцом Авата, Сёрэн-ин раньше был храмом имперского настоятеля штаб-квартиры храма Энрякудзи Тендай.В главном саду, спроектированном в период Муромати (1336-1573 гг.), есть ручей, вытекающий из миниатюрного водопада, установленного над прудом, заполненным большими камнями, которые выглядят как купающиеся и плавающие драконы. Расположен к югу от Сандзё, Дзингу-мити.

Храм Чисяку-ин: Этот сад, спроектированный и созданный Кобори Энсю в период Эдо и отличающийся сбалансированным расположением растений и камней, считается одним из самых красивых в Киото. Расположен к юго-востоку от Ситидзё, Хигасиодзи.

Храм Кансю-дзи: Сад Кансю-дзи изначально был частью дворянской резиденции периода Хэйан и отличается широкой перспективой, напоминающей небольшой парк (длина одного пруда составляет 200 метров). Особенно впечатляет динамичный фон горы Дайго, возвышающейся над прудом. Этот сад особенно популярен с весны до лета своими ирисами и цветами лотоса. В Ямасине, к западу от станции Оно на линии метро Тозай.

Сады в северной части Киото

Храм Ренге-дзи: Классический дизайн сада Ренге-дзи полон буддийских и даосских образов.Небольшой остров (символизирующий нирвану) находится в пруду, окруженном камнями, изображающими журавля и черепаху, китайские символы долголетия. Расположен в Камитакано, Хатиман-тё, Сакё-ку, недалеко от станции Миякэхатиман на линии Эйдзан до Ясэ.

Shisendo: Известный как первый в Японии сад, построенный строго в соответствии с индивидуальными предпочтениями, сад Shisendo восходит к 1641 году. Построенный самураем в изгнании, ставшим ученым Джозаном Исикавой, сад имеет 3 уровня, которые сливаются с кленовым лесом и склонами холмов. на заднем фоне.В мае этот сад становится цветным каскадом, когда цветут азалии. Расположен к югу от Шугакуина.

Zuiho-in: Zuiho-in был основан как храм поклонения предкам в 1535 году важным даймё Кюсю, который позже обратился в христианство. Сад, спроектированный в 1961 году Шигемори Мирей, является прекрасным примером сухого ландшафтного сада, созданного для создания простоты и элегантности. Находится в храме Дайтоку-дзи.

Храм Сёдэн-дзи: Ясный контраст между зеленым и белым — смелый гениальный штрих, характеризующий сад в Сёдэн-дзи.А уникальный стиль обрезки растений четко раскрывает геометрические формы, составляющие основу этого прекрасного сада. В мае и июне он хорошо известен захватывающей дух красотой цветения азалии. Расположен к северо-востоку от Омии/Мисонобаси.

Храм Генко-ан: 700-летний сад Генко-ан был разработан, чтобы отразить философию раннего дзен-буддизма. Говорят, что вид на сад через квадратное окно, называемое «Окно сомнения», символизирует человеческую борьбу с болью и эго.Из круглого окна, называемого «Окно Просветления», открывается вид на сад, символизирующий нирвану. Несмотря на совершенно разные виды, это один и тот же сад. Расположен в Кита-Такагамине-тё, Такагамине-Кита-ку, примерно в 2 км к северу от храма Кинкаку-дзи.

Храм Рюген-дзи: Рюген-дзи, один из старейших сохранившихся примеров резиденции дзен-аббата, имеет пять очень простых, но мощных старых садов дзен. Северный сад, спроектированный вокруг 9 камней, установленных на скользкой поверхности пышного мха, особенно ошеломляет.Находится в храме Дайтоку-дзи.

Сады на западной стороне Киото

Храм Тодзи-ин: Тодзи-ин был основан в 1341 году первым сёгуном Асикага. Этот красивый сад с прудом был спроектирован гением дзен-сада Мусо Сосэки. И несмотря на то, что прошло почти 700 лет, пышная зелень сада кажется неизменной с течением времени. Расположен в 7 минутах ходьбы от станции Кэйфуку Тодзи-ин.

Храм Тайдзо-ин: Великому художнику Кано Мотонобу, который когда-то жил здесь, приписывают дизайн этого необычного сухого ландшафтного сада, который изображает ручей, текущий между скалами, и демонстрирует сильное влияние китайской пейзажной живописи.В том же комплексе современный сад, спроектированный Накане Кинсаку, использует классические методы «спрятать-и-раскрыть», связанные с дизайном сада для чайной церемонии родзи. Находится в храме Мёсин-дзи.

Храм Ринсэн-дзи: Сады Ринсэн-дзи были построены в 1335 году мастером дзен-буддизма и дизайнером садов Сосэки Мусо, которому также приписывают сады в Тэнрю-дзи и Кокедера (Храм мха). Он провел последние годы своей жизни в Ринсен-дзи. Сад состоит из белого песка и 19 камней (представляющих проповедь Будды 2 бодхисаттвам, окруженным 16 буддийскими архатами).Расположен напротив улицы Арасияма, на линии Кэйфуку.

Храм Фумон-дзи: Самым привлекательным аспектом сухого ландшафтного сада Фумон-ин, несомненно, является его уникальный шахматный узор из белого песка и темно-зеленого мха. Пруд в саду такой длинный, что походил на тихий ручей. Для сада такого стиля очень необычно наличие воды. Расположен в храме Тофуку-дзи недалеко от станции Кейхан или JR Тофуку-дзи.

Сады в центре Киото

Храм Розан-дзи: Говорят, что Розан-дзи был резиденцией госпожи Мурасаки, написавшей первый в мире повествовательный роман «Повесть о Гэндзи».Мистический пейзаж сада состоит из покрытых мхом островков, которые, кажется, текут над океаном облаков. На Терамати к востоку от Императорского дворца Киото.

Сады Токио: подборка дорогих, но малоизвестных драгоценных камней

Токио был домом для почти всех кланов самураев в Японии с 17 века до конца 19 века. А правители самурайских кланов в Токио построили большие безопасные резиденции, у каждой из которых были обширные сады, в основном сады для прогулок. Многие из этих поместий сохранились.А Камакура, расположенный в часе езды к западу от Токио, — лучшее место, где можно увидеть самые ранние храмы и сады дзен в Японии. Камакура был базой для первой династии сёгунов Японии (1185-1333), и комплексы дзен здесь представляют собой огромные владения, заполненные множеством садов в стиле дзен.

Кю-Сиба-Рикю Тейен: Сад Кю-Сибарикю — это бывший императорский сад для прогулок в период Эдо, построенный на земле, отвоеванной у Токийского залива в 1658 году. Поразительный контраст между садом и лесом высоких зданий вокруг него нереально.

Rikugi-en: Rikugi-en — исключительный сад для прогулок периода Эдо, в котором когда-то было 88 знаменитых видов в миниатюре. Сегодня сохранилось 18 из этих уникальных ландшафтных видов. И вы можете насладиться зеленым чаем маття в этой и без того успокаивающей обстановке сада.

Сады Коисикава: Сад Коисикава — один из старейших садов Токио. Это также сад для прогулок, как и большинство садов в Токио. «Прогулка» вокруг пруда была разработана таким образом, что через каждые несколько шагов открывается другой вид.

Happoen Gardens: Happoen представляет собой садовый комплекс, объединяющий участок с 300-летними деревьями бонсай, большой затененный пруд, помещения для чайной церемонии (18 век) и большой современный комплекс для проведения свадебных банкетов. Терраса кафе с видом на сад великолепна.

Сад Мукодзима Хяккаэн: Мукодзима Хяккаен — это небольшая торговая резиденция в японском саду в районе Сумида. Сад также является праздником литературного мира Японии с 29 выгравированными каменными памятниками.В сентябре сад известен в Токио своим пышным клеверным тоннелем. Тем не менее, сад был спроектирован так, чтобы быть привлекательным и красочным в любое время года.

4 лучших сада в дзенских мирах древней Камакура

Сады храма Кенчо-дзи: Кенчо-дзи — старейший тренировочный монастырь дзэн в Японии, построенный в 1273 году. Планировка храма соответствует китайскому дзэн-дизайну: все здания расположены на одной оси. Считается, что сад был спроектирован Мусо Сосэки.

Сады храма Мэйгецу-ин: Храм Мэйгецу-ин на севере Камакура датируется 1383 годом и особенно известен своими кустами гортензии адзисай в конце мая, июне. В храме также есть один из самых ранних садов дзен с сухим ландшафтом в Японии, и все старые окна храма круглые.

Сады храма Дзуйсэн-дзи Дзуйсэн-дзи — небольшой храм дзэн, «спрятанный» в восточных холмах Камакура. Храм более известен как «цветочный храм» из-за сада у входа, считающегося самым «красивым» в Камакуре.Священник дзен, поэт и дизайнер садов Мусо Сосэки основал этот уникальный храм в 1327 году. Сад полон искривленных, покрытых мхом деревьев, цветущих кустарников, замшелых каменных фонарей и камней, а также красочных многолетников. В храме также есть пещера, пруд с высеченными в скале островами. Виды с этого высокогорного склона великолепны круглый год

Бамбуковый лесной сад Хококу-дзи: Хококу-дзи — небольшой дзен-храм, известный во всем мире своими более чем 2000 бамбуками мосо в лесу. Храм был построен в 1334 году и имеет красочную самурайскую историю, которая является частью храмового опыта. В храме также есть много прекрасных каменных фонарей, надгробий, гробниц ягура и небольшой чайный домик.

3 основных принципа японского садоводства, которые должен знать ландшафтный дизайнер

В этом японском саду плоские речные камни символизируют стремительный поток.
Фото: publicdomainpictures.net

Среди садовых дизайнов японский сад стал чем-то вроде иконы. Однако его популярность не обязательно отражает широкое понимание того, что делает японский сад особенным.

Поэтому неудивительно, что при проектировании японского сада сложность достижения аутентичности, вероятно, будет самой большой проблемой для дизайнера. Без него, конечно, пейзаж кажется пустым, не внушающим ни спокойствия, ни благоговения.

Основная причина этого заключается в том, что стиль копируется — тщательно включая все популярные идентификаторы, такие как каменные фонари, пруды с карпами и валуны — но смысл забывается.

Каждый элемент японского сада имеет свое назначение.Чтобы спроектировать сад в этом стиле, необходимо признать принципы, лежащие в основе техники ландшафта. Вот лишь несколько понятий, которые нужно распознать:

Имитировать природу

Значение садов для японцев исходит из древних религиозных верований и глубокого уважения к природе. Это благоговение отражено в дизайне сада, который должен быть похож на внешний мир, только в меньшем масштабе.

Японский ландшафтный дизайнер Сиро Накане восстанавливает исторические сады в Японии и создает новые, следуя традиционным принципам.Он говорит Architectural Digest, что цель состоит в том, чтобы «не создать новую природу, а сделать копию существующей желаемой природы».

Все, что можно найти в природе, может быть интегрировано в дизайн. Накане рисовал свои проекты из крупных географических элементов, таких как гора Фудзи и Ниагарский водопад.

Символизм

Поскольку большинство японских садов расположены в небольших замкнутых пространствах, а их вдохновение намного больше, очень важно уменьшить размер используемых элементов.

Валуны становятся горами, а пруды — озерами. В большинстве дизайнов плоских садов гравий символизирует воду. Пейзаж должен быть микрокосмом большего мира за его пределами, поэтому даже деревья бонсай могут представлять собой полностью взрослые деревья.

Накане отмечает, что, несмотря на то, что сад должен выглядеть естественно, каждая деталь тщательно продумана.

«Рок-аранжировка немного похожа на хореографию, — говорит он. «Это может занять час, чтобы крутить и поворачивать его, пока он не будет правильно установлен.

Заимствованный вид

Большинство японских садов огорожены заборами, чтобы создать представление о том, что они являются собственными миниатюрными мирами. Однако, когда представляется возможность, можно также включить и взгляды со стороны.

Наличие открытых ворот, обрамляющих желаемый вид, соединяет внешний мир с внутренним отражающим пространством сада. Заимствованный вид может быть отдаленной горой или деревом сразу за забором. Эти природные особенности включены в дизайн сада.

Интегрируя эти внешние элементы, можно передать атмосферу и дух места.

Японское садоводство — сложный процесс, и часто говорят, что дизайн никогда не заканчивается, потому что, как и природа, он постоянно меняется.

Сад камней дзен: история, философия и практическое руководство

Мне очень нравится работать над сложными проектами «сделай сам» вокруг своего дома. Сад камней Комёдзен-дзи в Фукуоке, ЯпонияЭто не то место, где можно найти ряды пышных деревьев, богато украшенную беседку или пруд, наполненный красивой рыбой. Здесь нет поля зеленой травы, но песок, гравий и редкая россыпь мха и невзрачного кустарника. Контрастов в цветах тоже нет, так как цветов нигде не видно. Прежде чем узнать, как вы можете спроектировать и создать собственный сад камней, важно понять, как появился этот уникальный стиль ландшафтного дизайна и какая фундаментальная философия стоит за его созданием.

Японский сад, изображающий даосскую веру в бессмертные острова

Wikimedia Commons

Краткая история. Эволюция японского сада камней

5-8 век

Чтобы понять эволюцию дзенского сада камней, нам сначала нужно оглянуться назад, в пятый век, когда китайский даосизм начал оставлять след в японском искусстве.Это древнее даосское поверье, что где-то посреди океана есть три или пять островов, на которых обитают бессмертные. В японской литературе это поверье проявляется в виде сказки о рыбаке по имени Урасима Таро, который спасает жизнь морской черепахе, которая взамен уносит его на один из бессмертных островов. Там рыбак женится на принцессе и становится бессмертным. Однако со временем он тоскует по дому и решает вернуться в свою старую деревню. К сожалению, вскоре после того, как он ступил на знакомый берег места своего рождения, рыбак сразу же стареет и умирает

Даосские бессмертные острова вдохновляли не только рассказчиков, но и создателей садов в Японии с пятого по восьмой век, и даже больше. что слово «сад» в те дни было «сима», что означает «остров». Типичный японский сад в этот период обычно представлял собой большой пруд, окруженный пышными деревьями. В центре пруда плавал по крайней мере один остров, а иногда просто большая гороподобная скала, символизирующая землю неувядающей юности и вечной жизни как

Японский сад в Тэнриу-дзи, Япония

Wikimedia Commons

Период Хэйан (конец 8-12 вв.)

Когда столица Японии была перенесена в Хэйан-Кё (Киото) в В 794 году художники и садовники начали отвлекать свое внимание от китайского даосизма и посвятили свои усилия развитию искусства, которое отражало бы их собственную культуру.Сады были устроены так, чтобы изображать японские природные ландшафты, а буддизм стал доминирующей и вдохновляющей силой их творений. Хотя пруд и острова оставались неотъемлемыми частями японских садов в этот период, все остальные элементы были выбраны и организованы гораздо более тщательно. Например, постройки, окружающие сад, должны быть соединены между собой длинными крытыми галереями. Предпочтение отдавалось лиственным деревьям, форма и цвет которых менялись от сезона к сезону.Даже птицы на деревьях и рыбы в пруду считались частью композиции сада.

Этот стиль японского сада отражает суть буддизма, а также тревогу гражданских войн, бушевавших по всей стране во второй половине периода Хэйан. Постоянно меняющееся состояние сада перекликается с буддийским учением о мимолетности нашего бытия и бесконечном цикле смерти и возрождения. На психологическом уровне это показывает, что зловещие войны пробудили в людях осознание зыбкости жизни и нахождение причин быть более чуткими к эфемерной красоте природы; великолепные весенние цветы, которые были так недолговечны; красочная листва, которая погибнет в горечь зимы.

Сад камней дзен в Рёан-дзи, Япония

Wikimedia Commons

Период Муромати (14–16 века)

Примерно в конце 11 века, в период Хэйан, сухие каменистые ландшафты были построены как часть обычных садов. Профессиональных ландшафтных дизайнеров в то время называли «иситатэ-со», что означает «монахи, укладывающие камни». Для нас, современных граждан, это может показаться немного странным, но поскольку буддизм в те дни был столь критичен в отношении садового искусства, совсем неудивительно, что именно монахи отвечали за проектирование и создание дзенских садов.Только в период Муромати сад камней дзен был полностью развит, приобрел свою известность и продолжает свое наследие по сей день. Мусо Сосэки, великий дзэнский монах, считается отцом дзэнского ландшафтного дизайна, который создал одни из старейших садов камней и принес популярность этой загадочной технике ландшафтного дизайна.

В то время как сады Хэйан отражали превратности жизни, сады камней Муромати полностью отвергали преходящие явления и бессмысленные фасады материального мира. Садовники этого периода обнажали природу и создавали дзенские сады в основном из камней и песка, чтобы раскрыть истинную сущность жизни и природы. Иногда добавлялись небольшие вечнозеленые кусты, но они не изображались в качестве основного элемента. Однако это не означает, что ландшафтные дизайнеры Муромати полностью пренебрегли традицией прежних прудовых садов. Альпинарии дзен — это в основном сады с прудами без воды. Дзен-монахи чертят граблями на песке волнообразные узоры, чтобы имитировать волнообразные движения ручьев. Все камни в саду также представляют собой элементы обычных японских садов, такие как острова, горы, деревья, мосты и даже животные.Мусо Сосэки прекрасно обобщил эту идею воображаемых компонентов в своей поэме «Ода сухому пейзажу».

Ни пылинки не подняв,

горы возвышаются;

без единой капли,

ручейки погружаются в долину.

Все сады дзен, возникшие после периода Муромати, являются развивающейся частью его наследия. По сей день новые сады камней продолжают появляться в Японии и разных странах.Существует бесчисленное множество вариаций, рожденных самобытным воображением и творчеством современных ландшафтных дизайнеров. Тем не менее, сады дзэн, построенные в период Муромати, всегда почитаются как древние прототипы этого уникального ландшафтного стиля.

CyboRoZ, Flickr.com (лицензия Creative Commons)

Философия сада камней дзен

Традиционно сад камней дзен не предназначен для пикников или других развлекательных мероприятий. Это священное место для ежедневных практик дзен-монахов.Японское слово «нива», означающее в наши дни «сад», в древности на самом деле обозначало «ритуальное пространство». Так как же может казавшийся бесплодным сад иметь такое значение в практике этих священнослужителей? В дзен-буддизме чтение священных писаний и чтение молитв считаются поверхностными действиями. Чтобы достичь просветления, нужно также пройти долгие периоды сидячей медитации, а также физической работы. В саду камней дзен-монахи созерцают природу и ищут предельную свободу ума.Истинная цель разгребания песка не в том, чтобы создать что-то эстетически приятное, а в том, чтобы тренировать собственное мышление; другими словами, это имплицитная форма медитации в движении.

Природа Будды — Дзен — это ветвь буддизма, которую не следует считать религией, по крайней мере, в общепринятом смысле, поскольку она не имеет ничего общего с божественной силой или метафизическими теориями человеческого существования. Это просто школа мысли или способ мышления. Основная деятельность дзэн состоит не в том, чтобы изучать дзэн, а скорее в том, чтобы изучать себя и восстанавливать свою «изначальную природу», которую часто называют «природой Будды».«Каждый рождается с природой будды, но с возрастом мы привязываемся к вещам и опыту, с которыми сталкивались. Открыть заново свою природу будды не означает забыть все или быть наивным, но видеть вещи с умом, который открытый ко всем возможностям, готовый принять и сомневаться; ум, которому не мешают эго, желания, предубеждения или эгоистичная одержимость. Без осознания нашей природы Будды наша деятельность всегда будет зависеть от наших предвзятых идей и фрагментированного, вращающегося ума. .Мы ничего не видим полностью, как оно есть, но воспринимаем все просто как эхо самих себя. Обнажая сад до костей, дзенские монахи создают миниатюрный образ вселенной в ее самой необработанной форме, который, по их мнению, может напомнить людям об их собственной глубинной природе.

Реальность против манипулирования природой — В дзенском саду камней камни могут представлять горы, деревья или животных. Песок может символизировать водную гладь или водопад, сползающий с горы. Но на самом деле камни — это просто камни, а песок — это просто песок.Это глубоким образом отражает то, как люди привычно манипулируют природой, присваивают значения вещам вокруг нас и в процессе этого обманывают себя, заставляя становиться одержимыми этими пустыми ценностями. Бриллианты, например, это то, что многие люди обожают и хотят иметь. Многие более чем готовы платить высокие цены или даже влезать в долги за крошечный кусочек этого драгоценного камня. Алмаз должен олицетворять роскошь, красоту и вечную любовь. Во многих случаях это становится поводом для зависти, жадности и поверхностного счастья. Но на самом деле, разве это не просто блестящий камень? Созерцая скудость и простоту дзэнского сада камней, можно научиться воспринимать истинную сущность природы и видеть вещи за пределами их бессмысленной видимости.

Материалы для изготовления рок-сада

Что вам нужно	Дополнительные добавления
кирпича, маленькие камни или низкий деревянный забор для границы	MOSS
озеленение брезент	скамеечка
породы	небольшие кустарники
песок или гравий	сад лампы
деревянные грабли

Как сделать японский сад камней

1. Внимательно осмотрите свой задний двор и решите, где вы хотите построить сад камней.Определитесь с его размером и формой. Большинство альпинариев имеют прямоугольную или квадратную форму, но нет ничего плохого в том, чтобы построить свой альпинарий круглой или неправильной формы. Кроме того, больше не обязательно означает лучше. Небольшой дзен-сад может принести вашему уму столько же покоя, сколько и просторный.
2. Удалите всю траву с участка, на котором вы хотите создать сад камней.
3. Выкопайте неглубокую траншею глубиной около двух-трех дюймов вокруг границы.
4. Накройте территорию ландшафтным брезентом.Это предотвратит рост сорняков и прорастание песка.
5. Заправьте края брезента в желоб.
6. Положите на траншею кирпичи или небольшие камни, чтобы закрепить брезент, а также создать границу вашего сада. Если вы не хотите использовать кирпичи или камни, вы можете вместо этого построить низкий деревянный забор над траншеей. Бамбук, вероятно, является наиболее распространенным видом древесины для садовых бордюров дзен.
7. Посыпьте брезент песком или гравием (или их смесью). Старайтесь сделать поверхность максимально ровной.Если вы живете в районе, где очень ветрено или у вас долгий сезон дождей, гравий — лучший материал для вашего дзен-сада, так как он менее подвержен влиянию ветра и дождя.
8. Разложите несколько камней в своем дзен-саду, а затем разрыхлите песок, чтобы создать изображение ручьев или ряби.
9. Добавьте немного мха, кустиков, скамейку для медитации или несколько садовых ламп, если хотите.
10. Ваш дзен-сад готов!

Техника сгребания песка – Как создать «рябь» на песке

Дизайн сада камней дзен

Как спроектировать сад камней

приобретите общее «чувство места», прежде чем размещать камни на ландшафте.Как выглядят пейзажи вокруг? Каково его естественное эстетическое настроение? Важно помнить, что природа сама по себе является непревзойденным художником. Несмотря на то, что мы изменяем природу в соответствии с нашими личными предпочтениями, мы все равно должны учитывать основную атмосферу всего места.

Количество камней, используемых в саду дзен, варьируется в зависимости от замысла каждого ландшафтного дизайнера. Величественный сад камней в Рёан-дзи, например, содержит только 15 камней и ни одного кустарника, оставляя длинный участок пустого пространства, покрытого сероватым гравием.Все камни одинакового цвета, и ни один из них не имеет каких-либо отличительных черт. Многие пытались расшифровать это упрощенное, но загадочное устройство, и существует более дюжины известных интерпретаций. Одна из самых популярных теорий заключается в том, что создатель сада Рёан-дзи вовсе не собирался копировать абстрактную версию сада с прудом. Скорее, пять групп камней в этом саду символизируют пять первоэлементов: дерево, огонь, землю, металл и воду. В отличие от сада Рёан-дзи, сад в Дайсен-ин, вспомогательном храме Дайтоку-дзи, намного меньше по размеру, но в нем около сотни камней.Каждый камень был тщательно отобран с учетом его размера, оттенка и фигуративной формы. Например, продолговатый плоский камень на волнистом песчаном узоре вызывает образ корабля, плывущего по морю, а небольшой круглый камень рядом с прямостоящим зазубренным камнем напоминает черепаху у подножия горы.

Вы можете создать сад камней, похожий на тот, что в Рёан-дзи, если хотите придать своему ландшафту воздушность и минималистичность. Или вы можете построить один из нескольких камней разных форм и размеров, если вы предпочитаете, чтобы ваш сад камней выглядел более художественным и явным, как сад Дайсен-ин.В искусстве садов дзен нет правильного или неправильного, лучшего или худшего. Используете ли вы пятнадцать или сотню камней, ваш дзен-сад все равно будет служить своей цели, приближая вас к природе и покою. Если вы не знаете, с чего начать, подумайте о природном ландшафте или пейзаже, который имеет для вас особое значение, и пусть он станет вашим источником вдохновения. Сначала рассмотрите положение основных камней или более крупных элементов, а остальное естественным образом встанет на свои места.

Миниатюрный сад дзен

Поскольку солнечный свет и вода не имеют для него значения, мини-сад дзен может стать отличным выбором для тех, у кого нет заднего двора, но кто хотел бы привнести немного природы в свой дом. Многие веб-сайты и сувенирные магазины предлагают наборы для внутреннего дзен-сада, содержащие мини-деревянные грабли, небольшой мешок с песком, деревянный поднос и набор камней. Цены обычно колеблются от 10 до 30 долларов за настольные модели. Если вы склонны к творчеству, вы также можете построить свой собственный внутренний сад дзен с нуля. Во-первых, вы должны выбрать каркас для своего альпинария. Подойдет любой неглубокий контейнер. Вы можете использовать деревянный поднос, неглубокую суповую тарелку, картонную коробку или даже фоторамку.Что касается декоративных камней и песка, их можно купить в хозяйственном магазине, магазине товаров для творчества или в универмаге, где продаются предметы домашнего декора. Магазины товаров для сада могут предложить большее разнообразие этих материалов, но они не всегда продают их в небольших количествах. И последнее, но не менее важное: вам также понадобятся мини-грабли. На Amazon.com они продаются примерно по 3 доллара за штуку. Однако, если у вас есть хорошая деревянная вилка или небольшая чесалка для спины, вы можете использовать их как грабли вместо того, чтобы покупать подходящие. Как упоминалось ранее, в искусстве дзенских садов камней нет правильного или неправильного, и это также относится к миниатюрным версиям.Вы можете быть настолько инновационными и изобретательными, насколько захотите.

Это содержание является точным и достоверным, насколько известно автору, и не предназначено для замены формальной и индивидуальной консультации квалифицированного специалиста.

GABRIELA

GABRIELA из Румынии 12 декабря 2013:

Хороший пост

OM Paramapoonya (автор) 08 января 2013:

Вы очень добро пожаловать, Greencha 🙂

Greencha Великобритания, 06 января 2013 г.:

Фантастически, отлично, спасибо.С уважением, Гринча

Ом Парамапунья (автор) 08 мая 2012 г.:

Спасибо, уточки. 🙂

утиные пальцы из Калгари, Альберта 06 мая 2012 г.:

Это прекрасный сайт, очень информативный. Спасибо. Мне нравятся линии, нарисованные на песке вокруг скал.

Ом Парамапунья (автор) от 13 апреля 2012 г.:

Большое спасибо за добрые слова, Прас. Я рад узнать, что вы интересуетесь дзенским садом камней.Это такой уникальный ландшафтный стиль, не так ли?

prasetio30 из Маланг-Индонезия 12 апреля 2012 г.:

Вау… это был один из самых красивых садов, брат. На самом деле я слышал о Саде Дзен из телевидения (TV Champion-японская телевизионная программа). Но лучше вашей информации об этом саду нет никого. Мне очень нравятся все обзоры, философия и советы о том, как сделать японский сад камней, включая миниатюру дзен-сада. Ты очень хорошо обо всем рассказал, брат.Хорошая работа и проголосовали (полезно, круто, красиво, интересно). Хорошего дня!

Prasetio

Ом Парамапунья (автор) 11 апреля 2012 г.:

Спасибо, хиппи-девушка!

Джанель из Оклахомы, США, 10 апреля 2012 г. :

Очень нравится!

Ом Парамапунья (автор) 07 апреля 2012 г.:

Большое спасибо, Purple Perl. Рад, что вам понравился этот центр!

Эстер Шамсундер из Бангалора, Индия, 6 апреля 2012 г.:

ВАУ! Интересно и познавательно.Не знал, что этих прекрасных творений так много. Большое спасибо, что поделились. Мне тоже каждая картинка понравилась! Сделал ваш центр таким впечатляющим. Уверен, вы заслужили свой выигрыш! Поздравляю!

Ом Парамапунья (автор) 3 апреля 2012 г.:

@Eiddwen — Спасибо, Эдди. Надеюсь, вам тоже нравится ваш день.

@radhikasree — Большое спасибо 🙂

Радхика Шрикантх из Мумбаи, Индия, 02 апреля 2012 г.:

Очень информативный центр дзен-сада. Вы сделали это очень хорошо, и это престижное дело пройти через то же самое.Поздравляем победителя конкурса!!

Eiddwen из Уэльса 2 апреля 2012 г.:

Великолепный центр и так хорошо информирован.

Ваша очевидная тяжелая работа определенно окупилась, и я голосую за.

Заботьтесь о себе и наслаждайтесь своим днем.

Эдди.

Ом Парамапунья (автор) 27 марта 2012 г.:

@SweetiePie — Спасибо! Так рад, что вы заглянули 🙂

SweetiePie из Южной Калифорнии, США, 27 марта 2012 г.:

Я всегда думал, что кто-то пытается имитировать узоры японских садов камней, когда творится круги на полях.Между прочим, альпинарии выглядят очень красиво.

Ом Парамапунья (автор) 27 марта 2012 г.:

@Simone — О, тебе повезло! Япония всегда была одним из мест, которые я действительно хочу посетить. У меня есть подруга на Фукуоке, но я не смог накопить достаточно денег, чтобы слетать туда и навестить ее. И да, я знаю, что мои мини-альпинарии просто потрясающие! хе-хе-хе

Симоне Харуко Смит из Сан-Франциско 26 марта 2012 г.:

Побывав хотя бы в одном из мест на вашей карте, я действительно полюбил дзен-сады камней! Это такие мирные места — так хорошо для размышлений. Было очень интересно узнать больше об их истории и значении. Спасибо за фантастический Хаб! Ваш мини-альпинарий рулит!

Ом Парамапунья (автор) от 26 марта 2012 г.:

@anglnwu — Хе-хе-хе… «Тот, кто расставляет камни» — довольно крутое название, не правда ли? Я бы тоже с удовольствием каждый день расставляла камни и рисовала узоры на песке. Большое спасибо за посещение. Всегда рад вас слышать.

anglnwu 26 марта 2012 г.:

Теперь я хотел бы работать «тем, кто укладывает камни» — монахи испытывали особую радость от этого — я думал, что это очень завидно на эстетический уровень.Вы проделали невероятную работу, проследив историю, а затем рассказав нам о принципах дзенского сада камней. Теперь я знаю, к кому обратиться, если захочу дзен-сад. Удивительно полезный центр и рейтинг его все выше и выше.

Ом Парамапунья (автор) от 26 марта 2012 г.:

@cclitgirl — Спасибо за добрые слова, cclitgirl. Я рад слышать, что когда-нибудь вы создадите свой собственный сад камней. У меня нет заднего двора, поэтому я просто сделал миниатюрные, и это оказалось очень приятным и расслабляющим занятием.

@pctechgo — Да, это фото просто потрясающее, не так ли? Большое спасибо, что заглянули и прокомментировали.

@randomcreative — Спасибо! Рад, что вам понравился этот центр.

@Pamela — Большое спасибо за ваши голоса и добрые комментарии, Памела.

@AliciaC — Да, я думаю, что многие люди больше знакомы с садами, в которых есть деревья и цветы. Хотя дзенский сад камней может не понравиться вам, я рад, что вы нашли его интересным.

Линда Крэмптон из Британской Колумбии, Канада 24 марта 2012 г.:

Спасибо за такое подробное описание дзенских садов камней.Этот тип сада для меня странная концепция, так как я привык думать об идеальном саду как о зеленом и красочном. Ваш хаб дает мне интересную пищу для размышлений!

Памела Оглсби из солнечной Флориды 24 марта 2012 г. :

Вы оживили дзен-сады своими подробными объяснениями и красивыми картинками, а также инструкциями по оформлению собственного сада. Оценка интересно и красиво.

Роуз Клирфилд из Милуоки, штат Висконсин, 24 марта 2012 г.:

Молодец, Ом! Этот центр такой красивый и такой полезный.Спасибо за отличную информацию.

pctechgo из США 24 марта 2012 г.:

Фотография периода Хэйан впечатляет.

Спасибо, что поделились.

Синтия Калхун из Западной Северной Каролины 24 марта 2012 г.:

Вау! Какой красивый, всеобъемлющий центр! Я уже чувствую умиротворение, просто увидев все эти сады камней. Мне нравится, как вы объясняете, как сделать один — может быть, когда-нибудь я это сделаю. Вы включаете такие прекрасные примеры, и ваше письмо удивительно и совершенно.Отличная работа, вот. Мне также нравилось читать об истории Японии. У вас есть мои голоса.

Как японские сады камней стали выражением дзен

Фото: Стоковые фотографии от Valeria Cantone/Shutterstock
Этот пост может содержать партнерские ссылки. Если вы совершите покупку, My Modern Met может получить партнерскую комиссию. Пожалуйста, прочитайте наше раскрытие для получения дополнительной информации.

японских сада камней — или дзен-сад — являются одним из самых узнаваемых аспектов японской культуры.Предназначенные для стимулирования медитации, эти прекрасные сады (также известные как сухих ландшафтов ) обнажают природу до самого необходимого и в основном используют песок и камни, чтобы раскрыть смысл жизни.

Сегодня дзен-сады украшают не только исторические японские храмы, но и часто устраивают в жилых домах по всему миру, где требуется немного спокойствия, не говоря уже о крошечных садах камней, которые люди оставляют на своих столах. Независимо от размера, цель дзен-сада остается неизменной.Благодаря своей форме он позволяет зрителям очистить свой разум и перейти в медитативное состояние.

Несмотря на то, что они очень узнаваемы, какова цель японского сада камней? А как возникли дзенские сады? Давайте посмотрим на историю того, как песок и камни изменили культуру, а также на некоторые из лучших в мире японских садов камней.

История садов дзен

Японские сады камней появились с появлением дзен-буддизма. Философия дзэн была завезена в Японию из Китая в 12 веке и стала довольно популярной среди самураев и военачальников, которые восхищались ее вниманием к контролю и самодисциплине.

Фото: Стоковые фотографии Славко Середы/Shutterstock

В 14-м и 15-м веках, в период Муромати , который происходил в то же время, что и итальянское Возрождение, при храмах дзэн стали появляться особые сады. В частности, в Киото , где до сих пор находятся одни из самых невероятных дзен-садов в мире, монахи начали проектировать сады камней, которые имели эзотерическое значение.

Убирая водные объекты и используя камни, они создавали вневременной пейзаж, почти абстрактный по форме.В Китае композиции из камней уже были обычным явлением, но такое использование в Японии в то время было революционным. Вода изображалась тщательно сгребающей песок в волнообразные узоры, в то время как сад часто проектировался так, чтобы его можно было рассматривать с одной точки зрения на платформе.

Белый песок не только олицетворяет воду, но также создает негативное пространство в композиции и, следовательно, пустоту. Вместо этого камни используются для представления различных элементов типичного ландшафта — островов, гор, деревьев и животных.Кажущаяся простота японского сада камней, организованная сбалансированным (но не симметричным) образом и часто группами по три, раскрывает сложные идеи посредством медитации.

При таком значении садов дзен неудивительно, что старейшее в мире руководство по планированию сада — Sakuteiki — было опубликовано в 11 веке в помощь практикам. Руководство руководило дизайнерами в выборе камней, их размещении и в том, как усовершенствовать узоры с граблями.

 

Японские сады камней Киото

Киото остается домом для лучших в мире дзен-садов, поскольку это явление началось в городских дзен-буддийских храмах. Сегодня еще можно посетить эти места тихого созерцания.

 

Рёан-дзи

Фото: стоковые фото с сайта cowardlion/Shutterstock

Считающийся одним из самых красивых садов в мире, Ryoan-ji является вершиной садового дизайна дзен. Сад представляет собой прямоугольник площадью 2670 квадратных футов, заполненный белым песком и 15 камнями, сложенными в пять групп по три. След мха вокруг каждого камня — единственный признак растительности, и каждый день монахи тщательно разгребают песок, создавая идеальные узоры.

«Сад в Рёан-дзи ничего не символизирует, или, точнее, во избежание недоразумений, сад Рёан-дзи не символизирует и не имеет ценности воспроизведения естественной красоты, которую можно найти в реальном мире. или мифический мир», — писал историк сада Гюнтер Ничке.«Я считаю это абстрактной композицией «природных» объектов в пространстве, композицией, функция которой состоит в том, чтобы побудить к медитации».

 

Тэнрю-дзи

Фото: стоковые фотографии с сайта javarman/Shutterstock

Этот сад, построенный в 14 веке, демонстрирует переход к сухому ландшафту, который ассоциируется у нас с садами дзен. Отражающий пруд на заднем плане контрастирует с водопадом из камня и валунов, а также сгребенного гравия, предназначенного для наблюдения со смотровой площадки.

 

Сайходзи

Фото: Ivanoff~commonswiki (CC BY-SA 3.0), через Wikimedia Commons

Этот образец сада раннего дзэн примечателен своим мшистым видом. На самом деле, Сайходзи иногда называют Храмом мха . Однако этот сад 14 века не всегда был таким. После того, как храм вышел из употребления, мох медленно пополз по камням и гравию. Тем не менее, можно увидеть скальные острова сада, которые представляют собой черепаху, плавающую в моховом озере, камень для медитации, способствующий спокойствию и тишине, и сухой водопад.

 

Дайтоку-дзи

Фото: Ivanoff~commonswiki (CC BY-SA 3.0), через Wikimedia Commons

Этот обнесенный стеной храмовый комплекс на самом деле состоит из 22 подхрамов, многие из которых имеют памятные дзенские сады. В частности, сад камней по адресу Daisen-in славится своим прекрасным расположением. Ученые считают, что это может быть метафорой путешествия по жизни. Начинается он каменным водопадом, символизирующим рождение, и заканчивается разреженной символической рекой, впадающей в открытый «океан», символизирующей смерть.

 

Гинкаку-дзи

Фото: стоковые фотографии с сайта Thomas_HB/Shutterstock

Также известный как Серебряный павильон , Гинкаку-дзи известен своим невероятным ландшафтом. Созданный японским художником и пейзажистом Соами, Гинкаку-дзи отличается от других храмов тем, что был построен как убежище сёгуна, а не для использования монахами — после его смерти он был преобразован в храм. Изюминкой являются песчаные сады и конусы храма, один из которых 6.5 футов высотой. Этот конус, в частности, считается символом горы Фудзи.

Хотите свой дзен-сад? Вот несколько миниатюрных наборов, которые помогут вам ощутить дзен дома.

MyZenHorizon | $19,99

Магазин товаров для дома на острове Фолс | $39,97+

Меллсва | $24,91

Песчаный пейзаж DE | $49,81

ЭНСО СЕНСОРНЫЙ | 45,99 $

GeekTastic55 | $31,45

Магазин товаров для дома на острове Фолс | $39,97

Студия Кикиски | $25,94

 

Хотите узнать больше? Возьмите

Японские сады дзен Йоко Кавагути или отправьтесь на экскурсию по садам Киото под руководством эксперта.

Эта статья была отредактирована и обновлена.

Статьи по теме:

Икебана: искусство японской аранжировки цветов и как сделать свой собственный

Ваби-саби: японское искусство находить красоту в несовершенной керамике

Кинцуги: многовековое искусство ремонта разбитой керамики с помощью золота

Как сделать свою собственную гравюру на дереве, как японские мастера

Введение в принципы японского садового дизайна

Киотский сад камней

Если вы хотите сделать что-то необычное в своем саду, я рекомендую ознакомиться с принципами японского садового дизайна.Даже если вы используете только несколько из этих концепций, это может занять очень среднее место и придать ему большую глубину. Многие из нас стремятся к современной деревенской атмосфере, и я думаю, что мы можем создать что-то оригинальное, взглянув на некоторые из этих японских садовых дизайнов.

Вам не нужно использовать все из них или даже стремиться построить полноценный японский сад, но простое использование нескольких из этих принципов дизайна выделит ваш сад и создаст для вас что-то уникальное и оригинальное.

Я провел много лет в Японии, изучая современное и традиционное японское искусство, в том числе японские сады, и обучался у разных учителей в Осаке, Киото и Фукуи.Вот некоторые вводные принципы, которые, как я заметил, помогут оказать большое влияние на ваше садовое пространство.

маленькие японские сады

Миниатюризация

Японский сад – это идеализированный вид природы в миниатюре. Скалы могут представлять горы, а пруды — моря. Сад иногда делают больше, помещая более крупные камни и деревья на передний план, а более мелкие — на задний план.

Сокрытие

Сухие сады камней не предназначены для того, чтобы их можно было увидеть сразу, но сад предназначен для того, чтобы рассматривать один пейзаж за раз, как разворачивающийся свиток нарисованных пейзажей.Особенности скрыты за холмами, деревьями, рощами или бамбуком, стенами или сооружениями, которые можно обнаружить, когда посетитель следует по извилистой тропе.

Идея сокрытия подчеркивается при ходьбе по ступеням или по извилистой тропинке. Камни несколько неудобны, и по ним трудно ходить, поэтому посетитель сада вынужден следить за своим шагом. Когда они поднимают глаза с нескольких шагов, их приятно встречает совершенно новый пейзаж, который можно увидеть и испытать. Заставлять людей концентрироваться на том, куда они идут, — это способ поддерживать их присутствие.Вы можете создать глубину, стратегически размещая камни или деревья в разных местах, которые также создают новый вид сада в зависимости от того, под каким углом вы на него смотрите.

«Позаимствованный» пейзаж

Мурин-ан в Киото с заимствованным пейзажем

Небольшие сады часто проектируются таким образом, чтобы часть вида включала в себя вид на объекты за пределами сада, такие как холмы, деревья или храмы. Из-за этого сад кажется больше, чем он есть на самом деле. Это довольно спорный вопрос в принципах японского садового дизайна. Некоторые люди говорят, что вы не должны полагаться на окружающие ландшафты, чтобы повлиять на ваш сад, в то время как другие говорят, что вы получаете больше силы, если за пределами вашего сада есть какой-то элемент, который вы можете включить в свой дизайн. Я придерживаюсь второй философии, если вы можете использовать горы, сосны, клены, которые испускают красивую осеннюю листву на расстоянии, тогда дерзайте!

Асимметрия

Японские сады закладываются не по прямым осям или с видом только под одним углом.Здания и элементы сада обычно размещаются так, чтобы их можно было увидеть по диагонали, и тщательно составляют сцены, контрастирующие с этими прямыми углами. Вертикальные элементы могут включать в себя выступающие или более высокие камни, бамбук или деревья, а горизонтальные элементы могут быть чем-то вроде каменного сада, возможно, изрезанного линиями, направляющими взгляд, и даже настоящими прудами, водопадами или протекающими через них ручьями.

Вес асимметричного дизайна сбалансирован, даже если он не является зеркальным отражением.Например, если у вас есть большое дерево на одной стороне сада, которое будет компенсировано прудом или каменным садом на другой, оно уравновешивает себя. Также можно применить правило третей, часто встречающееся в фотографии и других видах искусства. В общем, асимметрия является одним из самых сильных элементов для создания естественного интригующего дизайна сада.

Я надеюсь, что это краткое введение в принципы японского садоводства даст вам пищу для размышлений. Ознакомьтесь с этим более крупным и подробным иллюстрированным руководством по японскому садоводству здесь, если вам нужна более подробная статья.Многое можно создать на очень маленьком пространстве, вам не нужна большая охрана, чтобы создать что-то интригующее. Если вам нужна дополнительная информация о японском саде, ознакомьтесь с 5 мифами о японском садовом дизайне.

Опять же, вам не обязательно стремиться создать полноценный японский сад, но даже использование одного или двух из этих принципов поможет вам создать что-то уникальное для вас и вашего пространства.

No related posts.